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Pat (Premiere etape dans la resolution du conflit)
ROLE DE LA FRANCE DANS LE CONFLIT IRANO-ISRAELIEN
4EME LETTRE A NICOLAS SARKOZY ADRESSEE LE 4 SEPTEMBRE 2009

MONSIEUR LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE,

Tout d’abord permettez moi de vous dire que votre désir d’augmenter la masse monetaire de tous les citoyens, selon une logique de redistribution, à vos yeux, équitable : ne laisse pas indifférent. Pas plus que votre admiration pour les entrepreneurs, ces terrassiers du réel, capable de mobiliser le labeur de la multitude.

Pour autant : les circonstance historiques d’un changement d’ère: celle du profit tout azimut, à l’ère de l’alliance de l’état avec la nation, et de la nation avec la Terre, dans le but de contrecarrer le fonctionnement tacite des industries d’état internationnales : ces circonstances ne vous priveront pas d’une trahison.

Et pour cause ! Soit vous trahirez le peuple au nom du devoir qui est le votre de maintenir l’existence des infrastructures, strictement dépendante d’un système internationnale qui survalorise la fonction historique du banquier dans la gestion de la dette des états, ce qui favorise l’existence du chaos au coeur du système libéral, et du fonctionnement géopolitique internationnal- chaos, caractérisé par le statut quo de l’expansion des zones de guerres irrégulières.
Soit vous trahirez les entrepreneurs, banquiers y compris, au nom du peuple; mouvement historique par lequel l’indépendance idéologique du fonctionnement économique est favorisée, en axant la stratégie militaire relativement au concept de relation au détriment du concept de frontière que favorise la politique. Et le scénario catastrophe d’un retour à la guerre conventionnelle généralisée entre états dominants, devra être jugulée par la circonscription des forces inhumaines, reliées entre elles à l’échelle internationnale, par les mécanismes du mensonge, de la trahison, de la corruption, et de la manipulation ou élimination des élites symboliques.

Mais le résultat géopolitique menace de revenir à la même chose. La guerre, si l’homme civilisé ne peut dors et déjà plus manger que son argent, d’après la pensée primitive. Autrement dit si l’écosystème a été surévalué par les scientifiques, et qu’il ne peut plus supporter la présence massive de l’action humaine et que le déploiement stratégique des états, motivé par l’accaparement des resouces énergétiques, nécessaires à son fonctionnement est dors et déjà une perte de temps et une dépense inutile parce qu’illusoire.

Or, cet éceuil sur lequel bute la civilisation depuis le nuit des temps, en motivant l’interprétation religieuse dans le sens de l’émergence de la figure du prophète, doit être intégré par la stratégie économique qui placerait le projet global français sous l’hospice d’un pari universel, seul capable de freiner l’avidité des entrepreneurs, obnubilés par la dialectique du maitre et de l’esclave, mais incapables seuls d’éviter la réalité de la fable du chien qui mange son maitre, faute d’os à ronger.
Comme en définitive, la science archéologique a été incapable juquà maintenant de démontrer l’existence ou la non existence de civilisations arrivées au même stade technologique que le notre, et dont l’histoire de la disparition réfugiée dans la pensée mythique, fait écran à l’accès par la pensée moderne à des informations impossibles à fonder . Les quelles limitent le champ des sciences humaines, et faute d’exemple, empêchent la science de découvrir le code originel régissant les lois de l’univers, dont la maitrise permettrait à l’humain de téléporter autre chose que des ondes, et le soulagerait d’avoir à se battre pour l’énergie thermique afin d’assurer le transport des objets matériels, selon les modalités d’un échange de biens entre les communautés d’être, par ailleurs seul propre à assurer la paix.

La stratégie militaire des parties en présence orientées par le concept de géopolitique hérité de la stratégie militaire allemande doit inciter la France à inventer une nouvelle stratégie militaire, celle-ci, dont les acteurs n’ignoreraient pas qu’on ne peut pas éliminer la pensée en éliminant l’homme qui pense, puisque les idées sont éternelles et que l’homme peut juste orienter les rapports de pouvoir qui régissent leur structuration conceptuelle, s’il veut organiser de manière équilibrée les conditions qui définissent la survie matérielle de son espèce, strictement dépendantes de la coexistence des pensées, et fondamentalement différentes d’une liberté définie par le droit qui serait autre chose que l’acceptation par l’homme de la coexistence sur Terre des deux figures de la femme : Eve et Lilith.

Eve et Lilith dont le combat ancéstral est frère du combat des artistes de tous les continents à faire émerger une conscience mondiale que cherche à protéger la stratégie économique, sans réussir encore bien à la faire coincider avec une stratégie militaire qui s’attaque en priorité aux productions qui maintiennent l’existence de deux mondes, un pour chaque figure de la femme, sans savoir que le monde est un, comme l’humanité une et indivisible.

Vérité idéostratégique que masque la vérité géopolitique en faisant se combattre les cultures entre elles. Au rique d’écraser lémergence de la conscience mondiale seule capable de se contenter d’un partage de la communication, étape transitoire à un partage de la production, manqué par l’humanité au siècle dernier, et immémorialement par toutes civilisations.

Je n’ai pas besoin de vous en dire plus. Votre intelligence est louable, votre manque de coeur, encore un défaut qui vous empêche de savoir communiquer votre énergie aux peuples, en modérant par la raison l’élan incontrolable de l’éspoir.

Du point de vue de la forme de votre stratégie de communication : je vous encourage à modérer votre familiarité avec l’élite mondiale ce qui vous coupe de la base; en raffermissant le lien entre la pensée française et la superstructure, dont on sait maintenant que sa constitution immatérielle, faite d’idées accessibles à tous, est le véritable enjeu, mis en lumière mais manqué par la dialectique marxiste – en vous confrontant aux métaphores géopolitiques mondiales, sans jamais chercher à en faire vous même, sinon par des reformulations empruntes de critique et de douceur, guidées par la nécessité de décrisper l’individu par un humour bienveillant, jamais moralisateur ou supérieur.

Par exemple quand MAO dit qu’il ne peut pas y avoir deux tigres sur la même colline; affirmez qu’il faut supprimer la colline. Car, là où la pensée considère son futur labeur, le coeur imagine le sein nourricier… Pensée éminamment Confuséenne à rappeler aux chinois eux-même pour éviter que leur revanche sur le monde ne tourne au désastre.

Quand DEGAULLE dit l’Angleterre est une île, pensez que Madagascar est une île et que c’est peut-être l’Angleterre de l’hémisphère sud (sud-est).

La statégie militaire consistant à savoir qu’on avance toujours parce qu’on a toujours quelqu’un derrière le dos, vise à établir des liens d’amour entre les pays, même LAO TSE le sait. ( référence à la déstabilisation de la Chine sur sa frontière ouest et sud en raison de l’activité d’alquaida).

Rappelez donc à Israel que lors de la mandature de votre prédécesseur, qu’on ait échoué à concrétiser le projet global Africain, pas réussi à faire de l’Indonésie les états unis d’Indonésie, pour stabiliser le coeur de la guerre mondiale, corréspondant aux régions historiques où se situent les trones de SATAN, ne signifie pas que l’homme a oublié mon rève, a dit DIEU.

Aussi, si vous voulez favoriser la détermination par le peuple Iranien d’un état original, ni capitaliste, ni monarchique, ni même démocratique dans le sens laique de ce qui est après tout peut-être aussi une utopie, un état religieux démocratique autodéterminé par la conscience mondiale qu’il abrite aussi : ranimez les circuits de la pensée musulmane dont le droit hérité de SOLIMAN LE MAGNIFIQUE établit toujours la possibilité d’un échange entre les intellectuels du monde et l’institution religieuse. (ce droit qui devait organiser les possibilités de sa régénérécence afin de répondre aux ambitions commerciales du royaume safavicide, faute d’une expansion territoriale possible à l’est)

Stratégie de communication adoptée par l’auteur de Kallila et Dimna pour limiter le cynisme politique par la diffusion du livre du même nom, livre à promouvoir, connu dans le Maghreb, et dont le complément ( en dehors de toutes négociation économique) doit venir d’une réflexion plus large initiée autour de la figure du prophète.

Si un prophète se met à tuer, il ne pourra faire l’économie dans son enseignement de la nécessité du pardon, et pour lui-même, et pour ses victimes et ennemis vaincus, au rique d’avoir toujours des ennemis de sa cause, et de ne pas réussir à accomplir l’existence d’un vrai droit, et d’un droit vrai pour la Terre.

La pensée musulmane ( dont l’apport au niveau de l’économie des société fut considérable: le chèque date d’une pratique commerciale musulmane née de l’urgence face au développement des relations économique entre est et l’ouest de ne pas avoir à payer en monnaie sonnante et trébuchante ce qu’au cours d’un autre voyage le commerçant peut obtenir au près de la banque centrale), cette pensée doit en effet expliquer au monde compréhensiblement pourquoi MAHOMMET n’a pas souhaité que le monde futur conserve l’image de sa personne, lui qui devait être un être si beau pour accomplir ce qu’il a accompli.

Car, est-ce à dire que le concept de beauté a des effets dérégulateurs sur la société, lui si inégalitaire relativement à la forme humaine, lui qui naturellement sucite jalousie et enjeu de pouvoir – est-ce que le droit est capable de défaire les liaisons qui l’unissent à l’essence du mal sans abimer la liberté humaine, initialement souhaitée ?

Supprimer ou interdire l’image revient-il à considérer que l’éthique doit diriger l’esthétique dans la création quand on sait que quel que soit la forme ou le style de batiment obtenu, le mécanisme de la pensée produisant le mécanisme de la construction est le même pour une pyramide, une église ou une mosquée ?

L’économie humaine ne pourra faire l’économie du pardon entre les survivants de toutes sortes, bourreaux ou victimes.

Veuillez agréer monsieur le Président de la Republique l’expression de mon encouragement à votre égard.

PATRICK RAKOTOASITERA

NB: Lire L’UNIVERS DES SIGNES LES SIGNES DE L’UNIVERS dans SA COULEUR sur www.patrick-rako.nuxit.net

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Patrickrakotoasitera (Je suis le général désarmé)
Note : -/10
général des armées c’est ce que je suis
somme des armes de la terre c’est ce que je souhaite
désarmer mes armées c’est ce que désarmé je ferai
depuis combien de Lune vois-je mes soldats malgré moi ?
depuis combien de Soleil ai-je assisté à la mort de la guerre mon plus fidèle adversaire
Comme lorsque j’étais corsaire ou brigand, sachez que je n’ai pas renoncé à changer la couleur des Océans
Et même si je n’ai jamais vu de pire rade que celle des pire rates
puisque général des armées, je dois soigner le bléssé que mon bal de vents pire à tuer, me faire pardonner par cette femme si jolie qui baisse les yeux en n’ayant plus la force de me maudire, et soigner sous la croix ou au croissant de Lune le mépris que j’inspire à cette mère épleurée que j’ai tué deux fois,
soigner bien sûr tous ses enfants qui déchirent mes rêves de leur cris
pour leur laisser le soin de me tuer s’il le juge nécessaire,
A l’heure venu, dans la vallée blanchie avalé par la blancheur de la vie,
moi aussi, tout désarmé que je suis j’aurai à répondre de mes combats,
de la manière dont je les ai mené, et plus je me serai abaissé comme on abaisse sa mire ou son épée pour trancher le coeur d’un adolescant,
plus éternel sera mon tourment,
général des armées je le suis dans cette visse aussi,
seulement comment arréter la propre spirale de mon bohneur sans porter préjudice sinon au vice lui-même,
celui que mes entités ennemies boivent comme le sang n’hesitant pas à manipuler, causant une déchirure, une mortelle blessure et vicieusement offrant les médicaments de sa dérisoire guérison,
ces las ignorent que leur armée est mienne,
je suis le général désarmé,
et maintenant qu’à sonné l’heure,
Dieu qui sait que je n’ai pas de rival à moi même sinon l’ombre que j’ai projeté sur les hommes en d’autres temps,
se propose d’être mon homme, mon frère, ma couronne,
ne tombez donc pas entre ses mains de feux,
ni sur son regard déchirant,
c’est comme cela qu’un jour en Scandinavie maintenant, en d’autre temps en vérité,  j’ai perdu la vie…
je suis désarmé désormais et à jamais,
et j’ai mieux à offrir à la Terre que les morts des neuf dixième des êtres qui la peuple,
peuple et peuplier du mont de Dieu comptez vos l’armes et sachez que dans cet nouvelle by taille je ne laisserai pas le dieu de la guerre décider, en lieu et place de mes faiblesses passées, qui ou non doit trépasser.
Afin que plus personne ne puisse utiliser la stratétégie du papillon, je demande aux musulmans d’envoyer deux hommes dans le désert,
là ou Lawrance m’a prévenu que le temple de la sagesse n’avait plus de toit comme ses piliers, tourbillons de poussières d’étoiles sont illimités.
Que Dieu choisisse encore de nous garder.
Lionel (Le général désarmé)
Note : -/10
Je suis un général désarmé
mes troupes sont tombées
et la mort est aux aguets

En moi un seul éspoir
sortir de ce cauchemar
et éviter de voir le noir

Mais que vois je au lointain
aurai je un autre destin
des cavaliers s’ approchent
descendent et me font maintes reproches

celles d’avoir manqué le coche
et que sonnera le glas
pour moi pauvre cloche

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J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA, MAO MAIS ET TOI, PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE :

TU ES L’ETRE QUI SUIVAIT LE MEME CHEMIN QUE MOI ; NOUS NE NOUS SOMMES PAS RENCONTRES AU CROISEMENT DU DESTIN. IL N’Y A PAS DE CROISEMENT SUR LE CHEMIN ; IL Y A EU DESTIN DANS MON  ATTARDEMENT ; TU M’AS RATTAPE ET DEPUIS JE ME VOIS PEUPLE DE TOI.

TOI SANS QUI JE NE VOIS PAS
TA VOIX, CHEMIN DE MES PAS
EST FRACASSANTE, COMME L’EAU QUE L’ON NE BOIT PAS
DOUCE COMME LA VAGUE QUI EFFACE LES PAS
DE L’ECUME DE MES JOURS, VOUEE AU TRES HAUT TREPAS DE
NOS PAS, SUR LE CHEMIN
QU’ON NE VOIT PAS, QUE DESSINE TES PAS,
SANS APPAT, PAS A PAS.

SUR LE CHEMIN DE TES BRAS RAMASSE AUTOUR DE MON CORPS
DEPEUSSE DANS LA RECHERCHE DU TRESOR
TRAINE L’ELEGANCE D’UN COFFRE-FORT, D’UN CHATEAU-FORT,
DE SEMAPHORES, DE CHEVEUX FORTS, SANS EFFORTS QUI RETOMBENT,
RIDEAU DE PLUIE SUR MES EPAULES, MON TRESOR.

ET, SANS TOIT, JE GUETTE L’EXTINCTION
DE MA CIGARETTE-GRATTE-CIEL, MON MIEL, MON ABEILLE,
L’EGALE DU CIEL, QUE JE VOIS DANS TES YEUX A MON REVEIL.

SUR UN CRI DU JOUR, MON AMOUR, PEUT POUSSER DE LA VIE, LE RETOUR,
JE SAIS QUE TU SAVAIS QUE JE LE SAVAIS, LE JOUR DE NOTRE PREMIER
JOUR, DE BONS JOURS.

J’AI COMPRIS POURQUOI DES AIGLES NOIRS BLANCHISSENT LES LONGS CHEVEUX DE NOS INFORTUNES
POURQUOI BOUDDHA, MAO MAIS ET TOI PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE.

RENONCE  A MES ARMES, MES PAPIERS, A LA LUNE,
POUR SAISIR TON REGARD A L’AULNE DE MA PLUME
ET COMPRENDRE EN MIROIR LE SURGISSEMENT DES EGARES DES GARES ET DES
CHEMINEES IMPORTUNES.

O MON AMOUR, O MON AME MUR, DE L’AUBE CLAIRE D’ICI JUSQU’A L’OUVERTURE D’UN JOUR DANS LES MURS JAUNIS DE NOS PAYS ;
NOUS MOURRONS UN JOUR ALLANGUI ALLONGES SUR LE BITUME
LES PLAGES DU SABLE DE LA FORTUNE N’INTERESSERONT TOUJOURS PAS LA LUNE

MAIS NOS ENFANTS UN SOIR OU L’ECLAT DU SOLEIL ECLAIRERA SES COUTUMES SE SAISIRONT DE LA BEAUTE DES CATHEDRALES INVISIBLES DE LA MEMOIRE RASSEMBLEE DANS LEURS URNES
LES OISEAUX NOIRS AURONT PERDU LEURS PLUMES, MAIS LES PLUMES, D’UN REGARD, S’ENVOLERONT VERS LA LUNE.

IL Y A DES HOMMES PLUS GRANDS QUE LEUR SOLITUDE, DES FEMMES PLUS BELLES QUE LEURS MODESTES ATTITUDES,
ET D’UN REGARD, D’UN GESTE LE SOLEIL ABOLIRA LES VIES RUDES ET LES RUES VIDES DE LA VIE.

METS SUR TON REGARD LA BEAUTE DE L’AIGLE NOIR, CONTROLE EN TOI L’INCONTROLABLE ESPOIR ET MON MIROIR ABOLIRA LE SABRE NOIR DU SOIR SI D’UN REGARD TU FAIS VOLER MA PLUME JUSQU’A LA LUNE COMME RECOMPENSE ET UNIQUE FORTUNE.

O MON AMOUR, RETIENS L’ESSENTIEL DE MES YEUX DANS TES YEUX, BAISE MES MAINS ET ASPIRE LEUR TENDRESSE QUAND SUR TES SEINS SE REDRESSENT MES CARESSES ET QUE TA VOIX PARDONNE TOUTES MES MALADRESSES ;

J’AI COMPRIS POURQUOI L’AMOUR N’A PAS D’ADRESSE ET NE RECLAME PAS QU’ON DRESSE L’ADRESSE CONTRE LA TENDRESSE.

LES FEMMES D’UN GESTE, D’UN REGARD FANENT LE DESESPOIR, ENFLAMMENT LE SOLEIL, LA LUNE, LE NOIR REGARD DES OISEAUX NOIRS, ET NE RETIENNENT LE SABRE, LES GESTES DE GLOIRE QUE LORSQUE SURGISSENT UN SOIR DE CAFARD, LES AIGLES NOIRS DE LEURS PLACARDS, LES ONGLES DE LA MEMOIRE VENUS GRATTER LE LONG SANGLOT DES MOTS QUI FAISAIENT S’ENVOLER LES PLUMES DES HOMMES VERS TOUTES LES LUNES, LES INFORTUNES.

ELLES NE SONT PAS COMMODES, NE SUIVENT QUE LA MODE ET FONT DES PROPHETES DE FAIBLES LUEURS D’ODES INCAPABLES D’ECLAIRER L’ERREUR DE LEUR INEGALABLE  BEAUTE, EN FONT DES TUEURS EHONTES, INCAPABLES DE PLACER LES ETRES DANS LEUR JUSTE MILIEU, PEUPLEES DE L’EGAL AMOUR DE LEURS VENTRES OBLIGEANT L’AIGLE A SURGIR DE NULLE PART.

QU’ON ME DEMANDE DE REVEILLER LES MURS BLANCHIS D’ENNUI, D’ETRE ATTENTIF AUX LARMES, A LA FUREUR ET PUIS AU BRUIT, D’EFFACER DE NOS VIES, L’EMPREINTE DE LEURS CRIMES, TOUT ME PARAIT REALISABLE.

J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA MAO MAIS ET TOI PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE.

DEPUIS QUE NOS CORPS SE SONT CROISES DANS UN CAHIER DE COULOIR, J’AI VU EN TOI LA POSSIBLE GARE DE MA MEMOIRE, EN MOI LE GARDIEN HEUREUX DE LA BEAUTE DE TON REGARD.

LAISSE MOI ETRE TON AIGLE NOIR, L’AMI DE TON AMITIE, LE RETOUR DE TON AMOUR, QU’UN JOUR LA VOLONTE AIT LA VOLONTE DE LA MUSIQUE QUE RIEN NE PEUT PLIER JUSQU’AU SILENCE, COMME MEME  LA MORT EST BRUYANTE.

O MON AMOUR, J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA, MAO MAIS ET TOI PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE.

LE VENTRE DES FEMMES EST PEUPLE D’AMOURS PARADISIAQUES, RAISON HABITUELLE DE LA VIE A AIMER ETRE ATTACHEE AU BONHEUR, DEVASTEE PAR LES VOLEURS, SA NAIVETE DE JEUNE FILLE LUI AYANT FAIT OUBLIER QU’ELLE EST IMMORTELLE, ET N’A PAS DE RAISON DE NE PAS ETRE AIMEE, COMME ELLE N’EXISTE PAS PAR NATURE ET QU’IL FAUT TOUJOURS L’INVENTER.

SI NOUS AVONS UNE FILLE, JE VEUX QU’ELLE SOIT PLUS GRANDE QUE SA ROBE, PLUS EPAISSE QUE SON CARTABLE.

SI NOUS AVONS UN HOMME, JE VEUX QU’IL SACHE QU’UN PROPHETE NE TUE PAS ET QU’IL N’Y A QU’UN PROPHETE POUR OBLIGER UN PROPHETE A TUER ET QUE SI IL Y A DES PROPHETES C’EST PARCE QUE LA VIE EST UNE FETE , POUR LES ABRUTIS, QU’IL SACHE QUE L’ESSENCE DU MAL NE SE CACHE NI DANS L’HOMME, NI DANS LA FEMME MAIS DANS L’ESSENCE ELLE-MEME, RAISON POUR LAQUELLE L’EXISTENCE EST SI PROCHE DE LA VIE , COMME UN VERRE POSE A COTE D’UNE POMME SUR UNE TABLE SANS PIED, PARCE QUE LE MAL N’A PAS DE PIED, QU’IL EST DANS CETTE TABLE DONT ON SE REND COMPTE DE LA NON-EXISTENCE, EN S’ATTABLANT AU BONHEUR. IL FAUDRA BIEN AUSSI QUE NOTRE GARCON DECIDE DE LUI-MEME S’IL VEUT QUE LA TABLE EXISTE POUR NE PAS AVOIR A CHERCHER DES CHOSES QUE SEMBLE CACHER LA FORTUNE, POUR N’AVOIR PAS A CHERCHER ET SE CONTENTER SEULEMENT DE TROUVER OU TROUVER BEAU DE CHERCHER, COMME LORSQUE NOUS JOUIONS A NOUS CACHER DANS L’OMBRE DE NOS PARENTS, CE QUI TU LE SAIS NE PEUT PAS DURER ;

J’AI COMPRIS POURQUOI MAO MAIS, BOUDDHA, ET TOI, PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE ESSAYANT D’ATTRAPER L’AIGLE NOIR.

COMPRENDRAS-TU QUE L’AIGLE NOIR SURGIT DE NULLE PART POUR VEILLER SUR L’ANACONDA GEANT QUI N’AIME PAS LA MERE DU TABAC N’AIME PAS QUAND IL SE RAPPELLE QUAND IL ETAIT SEULEMENT DE L’ELEPHANT, SON AMI PERDU,LE NEZ GEANT ?

SI NOUS N’AVONS PAS D’ENFANT, JE SERAI TON PARENT, MOIS QUI T’AIME.

SI VOUS AVEZ TROUVE JOLI CE POEME, VOUS TROUVEREZ SURPRENANT LES COMBATS QUE JE NE RATE PAS,
DECONCERTANT, DESOPILANT OU FASCINANT DE REVOLTE
LES LEVRES QUE JE CHERCHE A PALLIER GRATUITEMENT,LES LIVRES QUE JE CHERCHE A EDITER GRATUITEMENT,
IDEALEMENT POUR QU’ILS TOMBENT DU CIEL, MES LIVRES,
COMME UNE CREME SUR LA TETE DE CYRANO. DANS UN PAPIER SANS PAPIER, D’UN  LIVRE-LEVRE QUI PEUT TOUJOURS SE REINVENTER EN GARDANT BIEN L’ECRITURE QUI NE PEUT PAS S’ACHETER COMME LA MUSIQUE QUI N’ A PAS PEUR DU JOUR OU UNE PARTIE D’ELLE SERA ECRITURE. COMME LE ROBOT EST UNE PARTIE DE L’HOMME, L’HOMME UNE PARTIE DU BIEN DONNE AU MAL.
 POUR CONSOLER SA SOLITUDE QUAND BIEN MEME ELLE SE MULTIPLIERAIT.

ALORS VISITEZ QUAND IL VOUS PLAIRA DE PENSER MON SITE PATRICK-RAKO.NUXIT.NET OU TAPEZ LA GUEULE DE GOOGLE EN ECRIVANT MON NOM SUR SON FRONTON.

A LIRE : IL OU LES NEURONES ENSORCELES, L’ECRIN AUX EPINES D’OURSIN, LE SENTIER SUPREME DES AMES BLEUES, L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS, POUR UNE INDEPENDANCE IDEOLOGIQUE DE L’ECONOMIE, DU PARTAGE DES BENEFICES DE L’ENTREPRISE PA LA RECESSION DES BOUCS EMISSAIRES. NI PAR CAPITALISATION, NI PAR REPARTITION. QU’EST-CE QUE L’ECONOMIE ?

DE DUBUFFET A LA DETERMINATION SPATIALE DES NOMBRES IMAGINAIRES. ET BIENTOT : VOUS VOULEZ QUE JE VOUS EXPLIQUE COMMENT FONCTIONNE LA TELETRANSPORTATION ALORS NE M’OFFREZ PAS LA POSSIBILITE D’UNE GUERRE, JE SUIS UN PEINTRE AUTODIDACTE, CETTE FOIS-CI, JE SAIS QU’IL N’Y AURA PAS ASSEZ DE FIGURANTS SUR TERRE POUR MOI.

DANS LA VERSION STABILISEE DE MON TABLEAU « PARADIS DU PEUPLE PRIMITIF FACON ART BRUT », CELUI-CI EST ENCADRE PAR DES BOUTEILLES PLASTIQUES DE COCA-COLA, MAIS SI DALI AURAIT PU DIRE : « J’AI INVENTE LA MODE EN 1055 APRES JESUS-CHRIST ». JE PREFERE RAPPELER QUE POUR MA PART, JE SUIS LE 6EME BEATLES. LES BOUTEILLES AUJOURD’HUI SONT INVISIBLES CAR BOULOGNE N’EST PAS PERPIGNAN.

LE VENDREDI 2 OCTOBRE, ET SAMEDI 3 OCTOBRE DE 14 HEURES A 20 HEURES , VENEZ BOIRE UNE SANGRIA DU PAUVRE AU :
156, RUE CASTEJA
A BOULOGNE

VOUS SAVEZ A LA PLACE HAUTE DU PONT DE SEVRES, EN HAUT DE L’ESCALIER SITUE PRES DU METRO BILLANCOURT DANS LA CITE OU LE REVE NE SE VEND PAS ET S’ACHETE SEULEMENT. ET QUAND LE VIN SERA TRANSFORME EN EAU, VENEZ DISCUTER, COMMENTER AVEC MOI MON ENTREPRISE IMMATERIELLE AU CAPITAL SURREEL, DANS LA DIMENSION INCONNUE DE LAQUELLE VOUS POURREZ VOUS FOURNIR EN TEE-SHIRTS, CARTES POSTALES, EN CE QUI VOUS PLAIRA , EN TABLEAUX MEME SI CEUX-CI SONT PLUTOT DESTINES A DES DEMARCHES DIPLOMATIQUES OU DE REPARATION D’INSTITUTIONS MAL CONSTRUITES,

LE DIMANCHE 4 OCTOBRE 2009 DE 14 HEURES A 18 HEURES

OU REJOIGNEZ-MOI LE MEME SOIR, ICI, DANS LA MAIRIE DE BOULOGNE-BILLANCOURT OU SONT EXPOSEES LES ŒUVRES DE LA « BEAUTE A LA BOULONNAISE » QUI FONT DELIRER LES PENSEES ANGLAISES DE MONSIEUR BLAISE, CHAVIRER LES TRAINS PASCAL INCARCERE DANS LA BULLE

PAPALE TRANSFORMEE EN BILLET POUR AVOIR PERDU SA SANDALE DANS UN CUL PAS BANAL, DOMMAGEABLEMENT PAS BACHANAL….

TOUT LE MONDE NE PEUT PAS AIMER ET AVOIR AIMER, LA PREUVE PAR LE PASCAL.

IL N’Y A PAS POURTANT QUE L’AMOUR POUR DESSINER LE POINT DU JOUR.
BONOUR, L’ANGOISSE !
A DIEU LA PASSE ?

A DIEU LA POISSE ? AU DIABLE L’ANGUOISSE

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1ére PARTIE: PRESENTATION DE CET ESSAI

VISEE IDEOSTRATEGIQUE:

La géopolitique traite de stratégie militaire, politique, et économique suivant le contexte historique et géographique qui lui corréspond.
Une idée ayant pour caractèristique d’être éternelle et toujours objet d’une application possible dans le champ du réel : l’IDEOSTRATEGIE, nouveau concept s’il en est, doit être considéré comme l’étude des idéaux voir des idéologies, à l’oeuvre, dans les considérations géopolitiques. L’IDEOSTRATEGIE est donc la manière dont l’histoire des religions et la philosophie orientent la stratégie politique, militaire et économique, en créant des cadres de pensée pour les différents niveaux d’analyse spatiale. ( en cela, l’idéostratégie a un rapport avec le concept de RETERRITORIALISATION de DELEUZE voir  » abecdaire de Deleuze « )

Le concept d’IDEOSTRATEGIE trouve la justification de sa différence avec la GEOPOLITIQUE ( concept longtemps ignoré aprés la segonde guerre mondiale parce qu’utilisé par la pensée Allemande), de la nécessité historique, de l’aube du XXI éme siècle, de fonder une géopolitique divergente de la philosophie de MACHIAVEL. Et pour cause, l’IDEOSTRATEGIE vise à rechercher toutes alternative à l’idée, selon laquelle, la fin justifie tous les moyens, comme la guerre, considérée comme simple prolongement de la politique, ou le meurtre, comme pivot de la stabilité politique intérieure et extérieure. l’IDEOSTRATEGIE des états démocratiques, en favorisant l’équilibre entre DISSUASION et DIPLOMATIE, cherchera d’abord à juguler le chaos, propre au fonctionnement social de ses institutions, pour instaurer l’existence effective de l’exercice de la LIBERTE des populations consommatrices; en favorisant l’apprentissage du concept de DECONSTRUCTION, cher à DERRIDA. Ainsi, l’IDEOSTRATEGIE combattra l’IDEOLOGIE anti démocratique par la déconstruction des concepts qui la sous tendent, afin de provoquer l’effondrement , ou plutot la REFORME, des institutions qui les maintiennent en l’état.

Cette stratégie, dans le présent essai, << l’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS>>, est clairement distincte des méthodes d’asservissement et d’anéantissement de la pensée, des politiques coloniale, post-coloniale, et de celles typiques de la période appellée GUERRE FROIDE.

L’IDEOSTRATEGIE n’ignore pas qu’une IDEE étant éternelle, il n’existe pas, à proprement dire, de PENSEE VAINCUE. Fut-ce la pensée de l’homme primitif, des sociétés de chasseurs ceuilleurs, ou SOCIETE PRIMORDIALE ( concept cher à JACQUE CHIRAC) qui auront survécue jusqu’ a l’aube du XXIème siècle, et seront peut-être les seules, à survivre à la possible extinction de masse de l’espèce humaine, que menace la possible raréfaction des ressources, l’inévitable bouleversement climatique annoncé, et « LA MONTEE DE LA FACE CACHEE DU MONDE ». Chapitre clé de la dernière partie de , envisagé vers 1994, et dont l’imminence, après la crise économique mondiale que nous vivont depuis 2008, me conduit, ici, à inventer le concept d’IDEOSTRATEGIE. Moi qui pensait, contrairement à DELEUZE, que l’activité philosophique contemporaine, à faire l’inventaire des concepts, devait se passer d’en créer de nouveaux… .

Si un « fameux » président chinois, pour créer une métaphore géopolitique, a dit:<<Il ne peut pas y avoir deux tigres sur la même colline  > >; il faut rétorquer: << Alors, supprimons la colline ! Car, lâ où la pensée considère son futur labeur, le coeur imagine le sein nourricier…>>

COMMENT CONTOURNER LES PROBLEMATIQUES PHILOSOPHIQUES ET GEOPOLIQUES TRADITIONNELLES :

C’est parce qu’ << Il faut tout un monde pour élever un enfant >>, (ILLARY CLINTON), et qu’à élever un enfant dans l’ignorence du monde, on risque de de le voir, un jour, ignorer notre monde – que l’essai  << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS >>, est une tentative de rendre compte de l’ HISTOIRE MONDIALE. Ce, d’un point de vue universelle et non pas géocentrique. En faisant, donc, une large place à la PENSEE NON OCCIDENTALE, et à la possibilité de toutes reconsidérations historiques, en fonction : des nouveaux éclairages possibles, et des découvertes archéologiques qui bouleverseraient notre acceptation de la chronologie des CIVILISATIONS. Cet essai, s’il suit tout de même une chronologie, dépasse les cadres habituels des sciences de l’histoire, en se servant de tous les apports des SCIENCES HUMAINES ( SOCIOLOGIE, ANTROPOLOGIE, PSYCHOLOGIE, ECONOMIE, LINGUISTIQUE, etc); par une tentative de consolidation des SCIENCES DE L’HISTOIRE DE L’ART.

L’IDEOSTRATEGIE concerne la mise en oeuvre des IDEES ou CONCEPT. Or, au delà de la GUERRE, cette mise en oeuvre a toujours eut pour vecteur l’ART, en tant que moyen de PROPAGANDE. L’étude de la POLITIQUE ARTISTIQUE, dans une aire géographique spécifique, est donc éminemment IDEOSTRATEGIQUE.

Elle renseigne sur la MENTALITE d’une population et de ses élites: détaillant ses espérance, ses peurs, sa conception du monde et de l’autre: homme, femme, enfant, comme étranger. La latitude à créer des ARTISTES , la fonction de l’ART dans le SYSTEME DE COMMUNICATION considéré caractérisant le degré de LIBERTE dont jouit l’INDIVIDU, permet l’apprehension d’un instantané précis de la façon dont la PERSONNE est considérée. Elle met a nu les mécanisme de contrôle mentale économique et politique, qui pèsent sur elle. car, L’IDEOSTRATEGIE en relevant les RAPPORTS DE POUVOIR entre les CONCEPTS, dans une aire donnée, établit le rôle de la RELIGION, du DROIT, de l’ETAT, relativement au CONCEPT D’ART. Tout en considérant son action tant, sur le SYSTEME MONETAIRE, que sur la chaine de la PRODUCTION et la DISTRIBUTION de biens et de service.

L’hypothèse de cet essai étant, à l’instar de MALRAUX, que l’ART est un ANTI-DESTIN, et qu’en concurrenssant le MONDE, il encourage les individus des sociétés à créer un AUTRE MONDE.

L’étude historique de son rôle dans la révolution des MENTALITES modère, cependant, cette essertion, ou, du moins, éclaire les aspects négatifs de cette capacite de l’ART à modifier les frontières du SACRE et du PROFANE, la place de l’INDIVIDU vis à vis du GROUPE, puisque l’ART, instrument de propagande par excellence, en se dédoublant, peut servir des visée TOTALITAIRES.

Le point de vue de DUBUFFET, peintre, sculpteur, et philosophe du XXème siècle, sensé avoir inventé le concept d’ ART BRUT, notamment pour que l’ART englobe la création des ARTISTES ISOLES des asiles, fous d’invention picturale et sans conceptions intellectuelles esthétique initiale, est éclairante pour cette recherche ( lire  » de DUBUFFET à la détermination spatiale des nombres imaginaires »)

DUBUFFET ne semble pas en effet croire à une sorte de positivisme de la CULTURE, presque pas à une avancée dans l’ART. Comme si, avec les peintures rupestre de LASCAUX, qui aprés tout sont peut-être aussi des traités d’astrophysique, tout avait été dit. Et que, depuis, contaminé par une CULTURE idéologique, une ESTHETIQUE consciemment ou inconsciemment irrémédiablement liée à une MORALE ou ETHIQUE restrictive, l’ART ne sétait pas libéré du déterminisme social. D’où la nécessité pour DUBUFFET de le réanimer par des artistes de la marge.

Mais si, d’une part, l’ART confère une VALEUR aux objets, et que, peut-être, est-ce là sa fonction sociale principale : influencer le système de valeur dominant, en l’ouvrant à d’autres VALEUR fondées par une INTENTION PHILOSOPHIQUE problématisant ce qu’est la BEAUTE, en dernière analyse. Il y a des raisons pour prétendre que l’ESTHETIQUE et plus encore l’INVENTION doivent dominer l’ETHIQUE, dans la création artistique, si l’on croit que l’ART est une valeur en soi.

Or, poussé à son paroxisme, outre une vision pessimiste, l’ART comme seule valeur référentielle, peut ouvrir le champ de la recherche artistique a des horizons vides de BEAUTE, où même l’ESTHETIQUE devient devient segondaire, ne restant que cette capacité de l’ART à créer de la valeur, celle-ci monétaire.

Le positionnement de << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS>>, est donc intermédiaire entre une conception de l’ART révélateur de DESTIN, et ANTI-DESTIN pour l’HUMANITE; et l’ART comme instrument de coercition.

Car, si un retour en arrière est toujours possible, une POLITIQUE appuyée par l’IDEOSTRATEGIE cherchera à maintenir et développer l’influence de l’ART sur tous les autres CONCEPTS. En effet, pour peu que l’on observe attentivement l’évolution de la PUBLICITE, forme d’ART la moins aboutie, ses vingt dernières année, dans les sociétés occidentale, il apparaitra un fait notoire que cet essai attribut au combat immémorial des artistes, via des êtres humains.

L’ART PUBLICITAIRE, fort de la capacité de l’ART a communiquer une valeur aux OBJETS, se sert de l’ART pour justifier la valeur des PRODUITS qu’il vente. L’acquisition, de l’OBJET venté, s’accompagnant de l’accaparement pour le CONSOMMATEUR de la VALEUR que l’ART PUBLICITAIRE met en lumière. La VALEUR du SPORT par l’acquisition des produits sportifs, par exemple. L’ACCUMULATION d’objets, pendant de l’ACCUMULATION de RICHESSES, incitant à l’ACCUMULATION des VALEURS, en définissant le processus d’un BONHEUR aliénant pour les MASSES; suivant lequel, être RICHE revient a CONSOMMER, CONSOMMER revient à être RICHE, valeur ultime et absurde, favorisée par le DEGRE ZERO de l’ART, pourtant non TOTALITAIRE.

Or, malgré l’enracinement du CONSOMMATEUR dans une CULTURE DE CONSOMMATION et de SURCONSOMMATION valorisée par l’ART PUBLICITAIRE, dénoncée, par ailleurs, par l’ART, rien n’aura empéché l’émergeance d’une CONSCIENCE MONDIALE, ou VISION GLOBALE, que la POLITIQUE IDEOSTRATEGIQUE doit favoriser, puisqu’elle est capable en reformulant les MODELS DE CONSOMMATION, d’influencer la chaine de la PRODUCTION et la DISTRIBUTION future.

Cette CONSCIENCE MONDIALE aura obligé et obligera l’HUMAIN, contraint par nature à vivre dans un UNIVERS DE SIGNES a être plus à l’écoute des SIGNES DE L’UNIVERS. Plus attentif à la PLANETE qui le nourrit, plus attentif à l’AUTRE, cette CONSCIENCE charrie en elle les VALEURS UNIVERSELLES de l’ART. Tandis, et c’est l’objet du sommaire des chapitres de cet essai d’en apporter la confirmation, que les ARTISTES de tous les continents auront toujours oeuvré pour l’émergence de cette CONSCIENCE COLLECTIVE, échappant à l’influence quel qu’ETAT ou OLIGARCHIE que ce soit, par sa simple capacité à ne pas consommer pour imiter.

conclusion:

complémentaire de la GEOPOLITIQUE, l’IDEOSTRATEGIE, parce qu’elle adopte le point de vue de l’ART est le fruit de la PENSEE subjective s’avançant, non masquée, à la découverte des autres PENSEES, avec le dessein de signaliser un passé et un avenir commun à toutes les cultures.

<< L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS>> : THEORIE DES SIGNES ET TENTATIVE DE PROBLEMATISATION DES COMPORTEMENTS IRRATIONNELS PAR LA LOGIQUE :

Quelle que soit la SOCIETE que l’on considère, il appère qu’elle est constituée de SIGNES, puisque dans l’UNIVERS DES PHENOMENES, l’humain ne peut distinguer qu’eux, établir des FAMILLES DE SIGNES congruante, et en définitive utiliser un UNIVERS DE SIGNES pour appréhender les SIGNES DE L’UNIVERS. Autrement dit, au delà du LANGAGE, SYSTEME DE SIGNES par excellence, l’ECONOMIE est elle même un ECHANGE de SIGNES. Tout OBJET créé étant un SIGNE ARTIFICIEL, tout PRODUIT de CONSOMMATION issu de la NATURE, un SIGNE NATUREL englobé dans l’UNIVERS DES SIGNES HUMAIN. La circulation des SIGNES permet, donc, d’établir un SYSTEME DE RELATION entre les SIGNES, de qualité quasi MATHEMATIQUE. Quasi, car l’élaboration de LOI ECONOMIQUE toujours vraie bute sur l’aspect GEOPOLITIQUE des phénomènes économiques ( système monétaire dépendant de contextes politiques et historiques, comportement irrationnels des acteurs économiques, etc…) antinomiques avec la LOGIQUE mathématique.

Comment l’IDEOSTRATEGIE pourrait-elle, alors, s’appuyer sur une étude du CONCEPT d’ART, quand la définition de ce qu’est l’ART relève, éminamment, de la subjectivité ?

Il y a que quoi qu’on pense de l’ART : l’ART a toujours été le support d’un MESSAGE entre un EMETTEUR: l’artiste; et un RECEPTEUR: le public. Que le MESSAGE ait été manipulé, altéré, incompréhensible, ignoré, l’ART demeure un PHENOMENE de COMMUNICATION, appréhendable en tant qu’il constitut un SYSTEME de SIGNES, lui aussi.Fut-il le SYSTEME le plus complexe, à l’intérieur ou au coeur, de l’UNIVERS DES SIGNES humains.

Au delà de l’étude de l’HISTOIRE des RELIGIONS, des PHILOSOPHIES, de la STRATEGIE MILITAIRE, POLITIQUE et ECONOMIQUE, saisie à travers l’influence des REPRESENTATIONS ARTISTIQUES, les quelles permettent de dégager les CADRES DE PENSEE dominant à une époque et dans une aire déterminée, l’IDEOSTRATEGIE sera donc l’étude générale du concept de COMMUNICATION, dans son acceptation la plus large, tel que souhaité par LEVY STRAUSS.

A savoir, l’étude de ses trois niveaux:

Celui de la COMMUNICATION DES MESSAGES ( quelles formes prennent-ils ? que contiennent ces messages ? quels supports les véhiculent ? qui contrôle les communications )

Celui de la COMMUNICATION DES GROUPES SOCIAUX, par l’étude de la MOBILITE SOCIALE DES FEMMES, ou CIRCULATION des FEMMES. Leur mariage, particulièrement dans les SOCIETES PRIMORDIALES étant codifié par un SYSTEME d’ECHANGE SYMBOLIQUE ( échange et sacrifice d’annimal-symbole, par exemple ) particulièrement instructif quant à l’équilibre entre l’UNIVERS DES SIGNES HUMAINS et LES SIGNES DE L’UNIVERS qui l’englobe, établit par la PENSEE PRIMORDIALE.

Et enfin, troisième niveau : la COMMUNICATION des BIENS et des SERVICES ( quels biens échangés ou vendus ? acheminés par quels moyens de communications ? selon quel système monétaire ? quelles lois commerciales ? car il faut savoir: Quels groupes maitrisent l’économie de cette communication ? si il y a adéquation entre la maitrise de la communication des biens et des services et la maitrise de la communication des messages ? autrement dit, le groupe social ou éthnique qui possède les moyens de production et de distribution contrôle-t-il les trois niveaux de la communication ? comment l’art a-t-il , ou peut-il opérer une révolution, ou un meilleur partage de la communication ? )

Tels sont, pour chaque chapitre, les différents niveaux d’analyse qui motivent leur organisation interne. Le titre du chapitre préfigurant l’EVENEMENT, l’INVENTION marquant une évolution du concept de COMMUNICATION dans l’aire considérée, pouvant servir à mieux comprendre les enjeux actuels de la COMMUNICATION des débuts du XXIème siècle, où l’IDEOSTRATEGIE permettrait la création d’une ECONOMIE indépendante de l’IDEOLOGIE ( lire: 19 mai 2009, 3ème lettre au Président de la République ).

FOUCAULT ET AZERTY :

MICHEL FOUCAULT, philosophe mort au XXème siècle, dont la lecture aura largement contribuée à l’adoption du point de vue transversal propre à l’IDEOSTRATEGIE, dans la compréhension des RAPPORTS DE POUVOIR qui structurent les CONCEPTS et permettent de mieux analyser les faits réels aux quels ils renvoient, FOUCAULT, bateau ivre éventré par le sida, aurait limité ses recherches, étendues à plusieures langues, plusieurs domaines des SCIENCES HUMAINES et des SCIENCES tout court, à l’étude de l’énoncé : « AZERTY », à la fin de sa vie.

« AZERTY » est un code publique, une convention, bien connu des dactylos, puisqu’il régissait l’ordre des lettres de l’ALPHABET sur les claviers de machine à écrire, et maintenant d’ordinateur, français.

La fine connaissance de ce CODE PUBLIQUE permet d’avoir accès aux CODES SECRETS. Tous les CODES SECRETS. Car il n’use ni d’un LANGAGE ARGOTIQUE, pour être compris par des utilisateurs privilégiers, ni seulement d’un LANGAGE MATHEMATIQUE pour en assurer l’inviolabilité. Les CODES SECRETS, sous entendu : l’ultime CODE, cachant l’invisible par le visible qui lui fait office de « société écran »; et révèle un UNIVERS où chaque NOMBRE corréspond à une LETTRE en rapport avec la TABLE des ELEMENTS, et représentant une VERITE, à la fois FORMELLE et PHYSIQUE que l’homme peut visualiser par une forme de GEOMETRIE dans l’ESPACE ( celle-ci utilisée par la KABALE JUIVE). On comprendra pourquoi chaque nombre corréspond à une note de MUSIQUE, en même temps qu’une lettre de l’ALPHABET.

OR, ce code n’est pas inaccessible à l’homme. L’étude des ENONCES simple ( une inscription sur le batiment d’un hopital psychiatrique, par exemple : lire  » l’origine de la folie » de MICHEL FOUCAULT ) permet d’en inférer le système de valeur conceptuelle qui en a concrétisé le projet architectural.

De même, la lecture des livres, de tous les livres, et à commencé par le livre fondateur et ses origines mythiques, révèle en dessous du texte : un METATEXTE, lequel ne s’arrête jamais de tendre vers sa déconstruction, sous l’oeuvre des SCIENCES HUMAINES.

Aussi, j’écris ce texte pour toi mon père, FIDY RAKOTOASITERA, qui a dactylographié sur machine à écrire  << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS>>, dans sa première version, afin que je le présente au COLLEGE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE fondé par DERRIDA, et que ce projet ne soit pas saisi sur ordinateur, il y a 15 ans.

Toi mon père qui fait mine de ne pas comprendre mes présents textes économiques, et partage l’idée selon laquelle mes idées sont intéressantes, mais présentées dans un total désordre.

Pour ma part, je dois prétendre que je suis un artiste et non savoir qui je suis. Par ailleurs, ou par devant : je suis fou, en perpétuelle communication avec la psychiatrie de secteur, et les êtres qui l’animent. Artiste isolé cher à DUBUFFET, s’il en est. Promoteur d’un SURREALISME à l’AFRICAINE, plus certainement : en témoignent mes peintures ( voir rubrique : ses créations WWW.patrick-rako.nuxit.net )

Il me faut donc préciser, en qualité de skizophrène ( plutôt ébéphrène, ceci reste indéterminé par la médecine) ; et parce que << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS > > évalue la figure du GUERRIER, de l’HOMME POLITIQUE, du PROPHETE, du SAINT, de l’ARTISTE, et du FOU ; les oppositions entre le CHEF DE CLAN, le PROPHETE et le CHAMAN ; de même que l’émergence de toutes figure –
il me faut préciser que j’ai renoncé à mes pouvoirs de PROPHETE : j’ai donné mon âme au diable ; qu’il ne me reste plus qu’une âme, et que je suis enfin un homme… .

A savoir si un PROPHETE a le droit de tuer, il faut considérer l’action du PHILOSOPHE qui n’ignore pas que penser la guerre c’est déjà faire la guerre, et adopte l’attitude qui consiste à regarder le fleuve charrier le corps des ennemis de sa pensée, en contribuant, malgré lui, à creuser le lit du fleuve pour en dompter les danger ; comme penser la guerre c’est réellement déjà faire la guerre.

Tandis que le GRAND HOMME oeuvre toujours pour une humanité une et indivisible, en retardant la guerre en la déplaçant sur le terrain des signes, raison pour laquelle la GUERRE DE L’INFORMATION existe et perdure. Provoquant l’expansion de GUERRES NON CONVENTIONNELLES , ou IRREGULIERES, c’est à dire non plus entre ETATS, mais entre PENSEE ENNEMIES autonomes, que le GRAND HOMME cherchera à réguler à leur origines réelle. Les autres hommes n’étant grand que par leur renommée, qui chercheront à relancer les GUERRES CONVENTIONNELLES.

Si un prophète se met à tuer, il ne pourra faire l’économie du PARDON si nécessaire, et pour lui-même, et pour ses victimes et ennemis vaincus, en oeuvrant pour qu’un VRAI DROIT dirige le monde. Un monde où l’homme pourrait accepter la coexistence des deux figures de la femme : EVE et LILITH. ( voir série de tableau : Adam et Eve ; Adam, Eve et Lilith ; La deuxième pomme )

Quant aux poètes que loue cet essai : comme l’a si joliment dit SHELLEY, << Les poêtes sont les léglisateurs méconnus du monde>>

APPEL A CANDIDATURE : PARTICIPEZ, SPECIALISTES OU PASSIONNES, A L’ECRITURE DE << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS>> :

A l’instar du SURREALISME, l’IDEOSTRATEGIE ne peut être qu’une oeuvre collective par définition. Ici, tous les chapitres suivant qui en rendent compte ne sont pas écrits, ni les chapitres complets, bien sûr.
En dressant un panorama de l’HISTOIRE de la PENSEE mondiale, je n’allais pas prétendre parler à la place du monde ! Tout au plus pouvais-je rendre compte de la PENSEE OCCIDENTALE, comme elle enveloppe la chair de mon langage, pour, participant à sa DECONSTRUCTION, permettre d’apercevoir la CONSTRUCTION de la PENSEE AFRICAINE, ASIATIQUE, SOVIETIQUE et AMERICAINE. Et participer à leur propre mouvement de deconstruction ; à l’oeuvre dans la PENSEE PRIMORDIALE elle-même.

Chaque personne qui souhaitera s’essayer à l’écriture d’un chapitre ou donnera des conseils pour l’écrire ( s’il existe ou pas, ci-desous) , sera ,donc, la bien venue. Ses écrits recensés dans le blog (« sa couleur ») du site WWW.patrick-rako.nuxit.net. De même que toutes interventions critiques, permettant d’optimiser l’IDEOSTRATEGIE, pourra être affichée sur le site.

A noter que suite au sommaire des chapitres de << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS>>, vous trouverez un exemple de chapitre, tel que j’ai imaginé qu’on pourrait l’écrire. Bien sûr, cela ne reste qu’un exemple. ( le texte commence par  » A l’aube du XXème siècle  » )

A noter encore que sur le blog de mon site ( patrick-rako.nuxit.net/sa couleur), vous trouverez des appréciations économiques dans mes textes ( lire lettre à NICOLAS SARKOZY, lettre aux président de la planète, ni par capitalisation ni par répartition) , appréciations économiques qui ne demandent qu’a être approfondie, pour mieux encore, participer à la circulation des idées, en aboutissant, par un mouvement de refondation du capitalisme, à un meilleur partage de la richesse, grace à l’élaboration de mecanismes favorisant.

A propos de la refondation du capitalisme:

Il n’y aura pas de refondation sans l’avènement d’une deuxième figure de l’économiste, ayant intégré les avancées et les contradictions de la pensée dialectique marxiste, ou lorsque l’économiste était aussi un janus de la philosophie.

Si, sous l’influence des chefs de clan, cette refondation aboutit à un echec perceptible par la CONSCIENCE MONDIALE, seule l’émergence de la figure de l’INVENTEUR pourra prolonger l’existence du chaos loti au coeur du SYSTEME LIBERAL, dans un monde qui n’a pas renoncé à voir un PROPHETE, tandis qu’il a toujours pleuré sa disparition avant même son apparition, quand attend un autre monde où l’humain se réconcilit avec les forces de la nature, monde dans lequel, jusqu’a la fin,et comme au début : la femme portera de délicieux talons aiguilles, même la veille de sa disparition.

DALI aurait pu dire: << j’ai inventé la mode en 1055 après Jésus Christ>>. Moi je préfère dire que je suis le sixième BEATLES…

2EME PARTIE : SOMMAIRE DES CHAPITRE DE << L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS >> :

1ERE PARTIE : L’ART, OU LE TOUT DANS L’UN.

A : L’ART tire sa FORCE des possibilités du SIGNE à offrir LE  MONDE derrière une REPRESENTATION qui en est sa lecture:

SAVOIR et POUVOIR

ART et MICROCOSME

B : Naissance de l’ECRITURE des SOCIETES PRIMORDIALES sous la forme du MASQUE :

ESPACE SACRE, MASQUE, THEATRE

THEATRE et ILLUSION MAGIQUE

C : CONFLIT de POUVOIR entre le PROPHETE et le CHEF de CLAN.

2EME PARTIE : APPROCHE DE RESOLUTION DU CONFLIT.

A : Naissance du projet Architectural et Ambivalence de l’ECRITURE SACREE et PROFANE.

B : ECRITURE : INSTRUMENT compable aux mains des SCRIBES et du PHARAON.

C : GRECE : comparaison avec la COSMOGONIE Egyptienne et le ROLE du CHAMAN dans les SOCIETES Amerindiennes.

D : Naissance de la TRAGEDIE, fin du SYMPOSION, ROLE de la Tragédie dans la consolidation de la

CULTURE DE MASSE du monde Hellenique.

E : VISION du monde Platoniste. Vision du monde Aristotélitienne et disciples :

ALCIBIADE disciple de SOCRATE

ALEXANDRE LE GRAND disciple d’ ARISTOTE

F : Rôle de la BIBLIOTHEQUE dans le projet POLITIQUE du Macédonien.

G : Rôle de la DIFFUSION de l’ECRITURE et du DEVELOPPEMENT des MOYENS de COMMUNICATION, dans la stabilité de L’EMPIRE Romain.

H : Part de l’héritage grec dans la constitution des l’univers de signe caractéristique du monde occidentale :

La CONSOLIDATION de la DOUBLURE du SOI :

L’EMERGENCE  du SUJET.

I : LITTERATURE et CONTRE-POUVOIR :

L’exemple de KALLILA et DIMNA.

J : Contrôle du COMMERCE de la Méditerrannée et DEVELLOPPEMENT de CARTHAGE.

K : HANNIBAL le BARBARE : STRATEGE total.

L : FIGURE de CONTRE-POUVOIR sans ECRITURE : SPARTACUS.

M : Figure synthétique du Monde Antique et Préfiguration de l’ERE CHRETIENNE :

JESUS

N : JESUS-CHRIST ou le ZERO.

M : ORGANISATION d’une Stratégie chrétienne d’EXPANSION.

N : Naissance de l’ART Chétien, et ASSIMILATION des anciens Dieux à des DEMONS.

O : FIN du CONFLIT entre le PROPHETE et le CHEF de CLAN :

L’ENTENTE des ROIS et DES PAPES en Europe.

3EME PARTIE : LA FIGURE DE L’AUTRE.

A : L’ETRE invisible : EVE.

B : BEAUTE et Animalité.

C : La Beauté de l’EGLISE, la Beauté de la MOSQUEE.

D : Etude du rôle des ARTS dans les Stratégies de COMMUNICATION de l’EGLISE Islamique et Chétienne.

E : Naissance de la PEINTURE à l’HUILE.

F : L’exemple de CARAVAGE.

G : La SORCIERE et la FIGURE de l’ENFANT.

H : DESACRALISATION du Domaine médicale et EXPANSION du pouvoir PROFANE.

I : SEDITION d’une EGLISE Réformée et REAPPROPRIATION des Domaines religieux et scientifique   par

les FORCES agissantes de l’ART.

J : Rôle du MECENAT.

K : LOUIS XIV, APOGEE de la FONCTION Royale et Institutionnalisation de l’ART.

L : L’exemple des JARDINS de VERSAILLES, ou lorsque les DIEUX révoqués par l’univers des signes de la VILLE Chrétienne, resurgissent convoqués par la main royale.

M : L’IMPORTANCE du PHENOMENE de COURS :

Rôle pris par les FEMMES dans les SALONS LITTERAIRES.

N : Le BON SAUVAGE, le FOU, le COMEDIEN.

M : Les Fissures du SYSTEME ROYALE et la MOBILITE SOCIALE.

N : Prise de CONSCIENCE  et REVOLUTIONS.

O : Ruine du LIEN à DIEU, et STRUCTURATION des RELATIONS SOCIALES autour  de l’ ETAT-NATION naissant

4 EME PARTIE : REVOLUTION DES MODES DE TRANSMISSION DE L’INFORMATION :

A : L’ART dans la COMMUNICATION des Débuts du XX eme siècle.

B : MOYENS de COMMUNICATION et CULTURE de MASSE.

C : PREMIERE GUERRE MONDIALE et Cassure de l’ETAU ROYAL sur le VIEUX CONTINENT.

D : MONDIALISATION des Prise de CONSCIENCE, Révolution des MOYENS de COMMUNICATION et

Montée des REVOLUTIONNAIRES DEMONIAQUES.

E : Intercroisement des CHAMPS d’Investigation du THEATRE et de la PSYCHIATRIE.

F : INSTITUTION Médicale et EUTHANASIE. EUTHANASIE et SOLUTION FINALE des MEDECINS.

G : DEDOUBLEMENT de L’ART:

L’ART TOTALITAIRE et la DIFFUSION Croissante de l’IMAGE INFORMATION

5 EME PARTIE : MONTEE DE LA FACE CACHEE DU MONDE.

A : Résistances des SOCIETES PRIMORDIALES et STRATEGIE ETATIQUE de Soumission.

B : Croissance des VILLES, Gestion des FONCTIONS et Résistances des MILIEUX Artistiques.

C : Uniformisation des VIES et Internationalisation du CONCEPT d’ART.

D : L’Apport de L’ART Africain à la CULTURE des MASSES des MEGALOPOLES.

E : Crise du THEATRE et Sentiment de la Théatralités des RELATIONS SOCIALES.

F : TELEVISION et Autres AVATARS de la PEINTURE.

G : Le PROJET ARCHITECTURAL et la VOLONTE POLITIQUE.

H : Le POUVOIR de l’ECRITURE dans un MONDE de LECTEURS :

Signalisation de l’ESPACE URBAIN

Expansion de L’ILLUSION

et Résistance des HERITIERS de La LITTERATURE NOIRE.

I : L’UNIVERS BIDIMENTIONNEL et les SIGNES DE L’UNIVERS.

J : CRISE, ART et ALTERNATIVES.

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<< ILE SAINT-GERMAIN : PARADIS DU PEUPLE PRIMITIF FACON ART BRUT >>

 

CHANSON BOULONNAISE : la la la la LA la la la la la

 

 

ALLONS DECOUVRIR

LES IDEES INDOCILES

DE NOS CHEUVEUX , DANS LA ROSEE DU MATIN !

OU LE BUFFET DU CHEMIN,

PLANTE DANS NOTRE JARDIN,

LA «TOUR AUX FIGURES » DES HACHURES DE L’ECRITURE DE DUBUFFET,

TRESOR COMMUNAL

DES ROUTES NATIONALES,

DES LIGNES SUR TES YEUX,

DES SIGNES POUR TES CHEVEUX,

CIEL DE VERS AUX REFLETS ROUGE BLANC BLEU,

DESSEIN SUR TES SEINS,

RAFRAICHIS DE LA ROSEE MATINALE,

POSEE SUR CETTE TOUR MACHINALE,

DEPOSES SUR LES CONTOURS DE L’ILE FLEURIE

PAR LES FLOTS DE TES CHEVEUX,

ASTICOTS, TULIPES NOIRES, OU ABSINTHE MARGUERITE,

DU CERCLE DE MA MAIN SUR TON COEUR, A LA FLEUR D’ARTICHAUD,

AUX CILS CHAUDS DE SAINT GERMAIN, MON AMI :

QUE LES BARQUES ENDORMIES

ABORDAIENT COMME UN PALAIS,

LE PALAIS OU FIGURE :

LES TOURS DE TA FIGURE

LES FLOUS DE LA MESURE,

LES TRIANGLES D’OR, AUX CILS INDOCILS,

L’ART BRUT DE SIMPLICITE, DES PENSEES ALLONGEES, SUR DES SABLES FERTILS,

JARDIN DE CITE,

PARENTHESE DE PENSEE,

OU POUSSE L’IMMENSE CITE,

BES BOUFFEES

DES BUFFETS

BOULONNES

DES BOULONNAIS

DES BOULONNAISES …

 

 

SI CETTE CHANSON VOUS A PLU, SUIVEZ LES ONDES DE SON ONDE, TAPEZ SUR LA GUEULE A « GOOGLE », EN ECRIVANT MON NOM SUR SON FRONTON, VENEZ DECOUVRIR, DECOUVRIR, les 2, 3, 4 OCTOBRE, LES PËINTURES DE MON ATELIERS BOULONNAIS, OU FREDONNEZ CETTE CHANSON, DANS LES COULOIRS DE LA MAIRIE DE BOULOGNE OU LA PEINTURE DE CETTE CHANSON, S’EXPOSE PARMI LES OEUVRES DE LA PENSEE A LA BOULONNAISE, DU 12 AU 4 OCTOBRE.

 

PATRICK RAKO ou PATRICK RAKOTO ou PATRICK RAKOTOASITERA

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Patrick rakoto (J’ai compris pourquoi Mao mais Bouddha et toi planez)
Note : -/10
“ J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA MAO MAIS ET TOI PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE “

VALSE de type : « Mais Amélie lit comme une douce mélodie, quand Alison sonne comme une douce mélodie ».

J’ai compris pourquoi des AIGLES NOIRS blanchissent un SOIR les longs cheveux de nos INFORTUNES.

Pourquoi BOUDDHA, MAO MAIS et puis TOI planez au-dessus de la LUNE.

Renonce à mes armes, mes papiers, à la LUNE,
Pour saisir ton regard a l’aune de ma PLUME
Et comprendre en MIROIR le surgissement des GARES des CHEMINEES IMPORTUNES.

O mon AMOUR de l’AUBE CLAIRE d’ici jusqu’à l’ouverture d’un JOUR
Dans les MURS jaunis de nos PAYS,
Nous mourrons un JOUR jauni allonges sur le BITUME.

Les PLAGES du SABLE de la FORTUNE n’intéresseront toujours pas la LUNE.

Mais nos ENFANTS un soir où le SOLEIL éclairera ses COUTUMES
Saisirons la BEAUTE des CATHEDRALE INVISIBLES de la MEMOIRE,
Rassemblée dans leur URNE.
Les OISEAUX NOIRS auront perdu leur PLUME
Mais les PLUMES, d’un REGARD, s’envoleront vers la LUNE.

Il y a des HOMMES plus grand que leur SOLITUDE,
Des FEMMES plus BELLE que leur modestes ATTITUDES,
Et d’un REGARD, d’un GESTE le SOLEIL abolira
Les vies RUDES et les rues VIDES de la VIE.

Mais sur ton REGARD la BEAUTE de l’AIGLE NOIR, contrôle en toi
L’incontrôlable ESPOIR et mon MIROIR abolira le SABRE NOIR du SOIR,
Si d’un REGARD, d’un GESTE tu fais voler ma PLUME jusqu’à la LUNE
Comme RECOMPENSE et UNIQUE FORTUNE.

O mon AMOUR retiens l’ESSENTIEL de mes YEUX dans tes YEUX,
BAISE mes MAINS et aspire leur TENDRESSE,
Quand sur tes SEINS se redressent mes CARESSES et que ta VOIX
Pardonne toutes mes MALADRESSES.

J’ai COMPRIS pourquoi l’AMOUR n’a pas d’ADDRESSE
Et ne réclame pas qu’on dresse l’ADRESSE contre la TENDRESSE.

Les FEMMES d’un GESTE, d’un REGARD fanent le DESESPOIR,
Enflamme le SOLEIL, la LUNE, le NOIR REGARD des OISEAUX NOIRS,
Et ne retiennent le SABRE, les GESTES de GLOIRE que lorsque SURGISSENT,
Un SOIR de CAFARD, les AIGLES NOIRS de leurs PLACARDS,
Les ONGLES de la MEMOIRE venue GRATTER le long sanglot des MOTS
Qui faisaient s’envoler les PLUMES des HOMMES vers toutes les LUNES,
Les INFORTUNES.

Elles ne sont pas COMMODE, ne suivent que la MODE
Et font des PROPHETES de faibles LUEUR d’ODES incapable d’éclairer
L’ERREUR de leur INEGALABLE BEAUTE,
En font des TUEURS EHONTES incapables de PLACER les ETRES dans leur juste MILIEU,
PEUPLE de l’EGAL AMOUR de leurs VENTRES,
Obligeant l’AIGLE à surgir de NULLE PART !

Qu’on me demande de REVEILLER les MURS Blanchis d’ENNUI,
D’ETRE attentif aux LARMES, a la FUREUR et puis au BRUIT,
D’EFFACER de nos VIES l’EMPREINTE de leurs CRIMES,
TOUT me parait REALISABLE.

J’ai COMpris pourquoi BOUDDHA, MAO MAIS et TOI planez AU-DESSUS de la LUUUNE !

Depuis que nos CORPS se sont CROISES dans un COULOIR j’ai vu en TOI
La possible GARE de ma MEMOIRE,
En moi le GARDIEN heureux de la BEAUTE de ton REGARD.

Laisse moi être ton AIGLE NOIR, l’AMI de ton AMITIE,
Le VELOUR de ton AMOUR, qu’un JOUR
La VOLONTE ait la VOLONTE de la MUSIQUE
Que RIEN ne peut PLIER jusqu’au SILENCE,
Comme MEME la MORT est BRUYANTE…

OOOO mon AMOUR j’ai COMPRIS pourquoi MAO MAIS BOUDDHA et TOI
PLANEZ au-dessus de LA LUUUUUNE !!!

SI VOUS AVEZ AIME CETTE CHANSON vous AIMEREZ les ŒUVRES de la BEAUTE a la BOULONNAISE qui s’expose, du 12 SEPTEMBRE au 4 OCTOBRE, a la MAIRIE de BOULOGNE BILLANCOURT, comme mon tableau « PARADIS DU PEUPLE PRIMITIF FACON ART BRUT » : vous AIMEREZ inscrire sur la GUEULE du FRONTON a « GOOGLE », mon NOM : PATRICK RAKO ou PATRICK RAKOTO ou PATRICK RAKOTOASITERA, et je SERAI la les « 2,3 et 4 OCTOBRE » pour vous recevoir dans mon ATELIER BOULONNAIS.
Bientôt sur WWW.patrick-rako.nuxit.net : le POEME INTEGRALE de cette CHANSON.

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POUR MONSIEUR SHIHIRO:

 

GULLY toujours à la recherche de son fantôme se réfugit dans un coin de ciel où il surprend un autre fantôme discuter avec CLARTE, le DIEU de Lumière:

 

GOTTHEIT :  << DOLY>> ko¨nnt ARISHE sein. Es ist ein kra¨nklich ZICK’ZACK, GeiBelung !

                   (  Doly ne peut pas être arienne. C’est trop un fragile détour, Chèvre! )

HITLEREICH : KEIN KULTUR !! …

                   ( Pas de culture !!… )

GOTTHEIT : CA¨IN KULTURE … AUSLESEN ! EINGEBOREN KU¨NTSLER !

                    ( Ou la culture de CÄin … Choisis et écoute : peintre aborigène ! )

LE COEUR OU LE VENT TRANSPORTE CETTE CHANSON JUSQU’A EUX TROIS:

<<  ARBEIT mart FREI die Aleine-SEIN ZEIT>>

<< Und ich SCHRIBE in die ALEINE NACHT>>

<< Ohne KUCHE,>>

<< Um zu EXISTIREN zu FIL ! >>

GOTTHEIT : Kein VERGESSEN, kein rude reise LACHEN

                   Arbeit macht frei die aleine-SEIN ZEIT

                   und ich SCHRIBE die ALEINE NACHT

                   Ohne KUCHE

                   Um zu EXISTIREN zu VIEL !

                  

LE COEUR : << KEIN VERGESSEN KEIN RUDE REISE LACHEN, KEIN, KEIN REIN REGE VERGESSEN !>>

                  << ARBEIT macht FREI die ALEINE-sein ZEIT>>

                  << Und ich SCHRIEBE die aleine NACHT>>

                  << Ohne KUCHE>>

                   << Um zu EXISTIREN zu VIEL…>>

GOTTHEIT s’adressant à HITLEREICH, et à GULLY qu’elle a vu derrière l’arbre : 

                 SEHEN : << EVE, CÄIN UND DIE SKLAVEREI >>

                 As EVE KAN NICHT ALEINE ODER MIT DASEIN,

                 SCHRIEBEN ohne UNTER’HALB

                                   ohne UNTER’HALT

                                   MITTERE MONDUMLAUF !

 

LE COEUR : << MOND von RINGELBLUM DOPPELGÄNGER SORGEN>>

                   << DOPPELGÄNGER und DENKEN>>

                    << Auf dieser IRDISCHEN WELT>> :

LE COEUR et GOTTHEIT: ARBEIT MARCHT FREI… DIE ALEINE-SEIN ZEIT !

GOTTHEIT : Arrbeit marrre FREI die Aleine-SEIN ZEIT !

GULLY: L’HALEINE de tes CHEVEUX mère, ondule les SAISONS

            Des IONS des PIONS de leur COULEUR,

            ET des ODEURS de leurs PEURS,

 

            Attachées au moteur de la TORPEUR,

            Aux boucliers de « l’appelez-moi raison »,

            En toutes saison de BOHNEUR,

             En toute LUEUR de RAISON,

             JASON du nom

              Du BRUIT du VIN

               Sur ton LEVIN

               Le PARCHEMIN

               De la GLOIRE, des MIROIRS, des AIGLES NOIRS,

               De la PENSEE pliée bizarrement par le BLIZARD,

               les NUITS et les BROUILLARDS,

               Les ZIGZAG de nos ARMOIRES,

               Les MIROIRS de nos MEMOIRES !

               Encombrés de SIGNES ABRUTIS !

               De SOLEIL d’Existence et de VIE,

                Sous la LUNE du SOUCIS !

 

                SOUCIS de LUNE et ORAISONS,

                INFORTUNES PLUMES,

                Summum BIBINDOMME, PLAY-MOBIL, et BEU BEUL GOMME, ne font pas HOMME :

               Maintenant dites moi où vous êtes ? Je ne vois qu’un fantôme !

               A toutes les tristesses, de toutes les FAIBLESSES du SOLEIL,

               Jet de GEANT, onguant d’HELIUM de BEU BEUL GOMME, et de bons VENTS,

               Dance dans tes CREUX les OCEANS !!!

 

LE COEUR : << ARBEIT MACHT FREI ALLEIN DICHT DICH

                                                        ALLEIN MEINUNGSVERSHIEDENHEIT

                         ARBEIT MARCHT FREI DIE ALEIN’SEIN ZEIT>>

 GULLY qui n’en tient plus sort de sa cachette s’adressant toujours au vent :

             ARBEIT MARCHT FREI NUR ICH KAN WERSTEHEN

             WARRUM BOUDDHA, MAHOMMET UND DICH PLANIEREN DARÜBER die LÜSTER

             GESHRIEBEN BY die MOND

              ARBEIT bei SICH

              SEHEN

             ELLE die MOND

             ELLE dich beim MONDSCHEIN,

             

LE COEUR : << MOND die TOT die TOT die TOT >>

                   << Die VERDEHT mein SEIN>>

                    << Am das TÜRMCHEN >>

                     << In die FLAMMEN SETZEN >>

                      << ZEN DENKEN VERGESSEN DANZEN !! >>

 

GULLY : MOND die HINGEBUNG

              Der KAUGUMMI

              Das PLAY-MOBIL

              Das BEU BEUL GOMME

              GEHEIMNISKRÄMEREI

              Des ARBEIT mÜhe MYTHOLOGISCH

              Ist OVERSTEHEN as OVERBEDANKEN

              In die LAGUNE fallstricken die HEIDE .

 

LE COEUR : << No « M » und eine GRÄSE GRAS >>

                  << EINKLEINDEN >>

                  << das KINGDOM >>

                  << RHUM der DOM >>

                  << KUPPEL DREHFFEIL >>

                  << DRECHSELBANK >>

                  << HERZ’ deine GEWIENEN >>

                  << GemÜtvoll HERZ-REICH >>

                  << Aus die eingute HERZTE HAFTIGHEIT ZEIT !! >>

 

HITLEREICH : Ich bin immer ÜBEL

GULLY : MIR gegen das LICHT BESEHEN

              Ohne bedenken der STECKEN, PFUI !!!

              DENKART der DENKER die NACHDENKLICHE aleine-sein ZEIT :

              ARBEIT MARCHT FREI die aleine-sein ZEIT …

              ARBEIT und FREI die aleine-sein ZEIT …

              REFLEX und REEPE die aleine-sein ZEIT !!!!

              OLE ! DENKEN !

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Patrick rakoto asiter (LA PROSE DU TRANSIBERIEN DE LA FOLIE)
Note : -/10
DEMONSTRATION DE L’INEXISTENCE DE LA LOGORREE
OU QUAND ON NE PEUT PARLER POUR NE RIEN DIRE
MEME SI ON EST FOU :MONOLOGUE DU FOU FACE A SON
MEDECIN:

Docteur,est-ce que les rimes liment la discipline de la penissiline ?

Elles glissent de mon corps, gisent de mon sort,tombe de la mort, comme mon remord ma nouvelle mort mais croissent et croassent encore plus fort que le vent dehors d’or
croissent encore plus vite que le vent dehors dort
sifflent encore plus huit que j’attend la suite
cuisent d’autant plus vite qu’elles sont complètement cuite
j’ai tout dit samedi
j’étourdis ça me dit :  » réflechi, vient ici !  »
moi,jeudi,toi,aussi,occi,vieilli;sali;pourri
tu fais comme Robinson pour te couper les ongles ?
tu attends Vendredi ?
ou est tu
ou et tu
où est tu
terre et terre taire ethère taire iter, i est et à quelle époque?
terre ré Terre quand ? tertre éther ni t, ni Thé ni K fée, capé,
Muse reitère territorialement correctement lentement doucement
reterre i tort A lis ZA SION et souffle en moi le si long sentiment Y
le sentiment de C Zon ! saison sezion de ses ions en pulle de ça vont,
savon, ça vont
la egal penis si spleen la penis is clean, la penis six lignes, non 7, pourquoi une de trop ? une de galop
Galaté galante attend les attalantes tandis que je pénètre dans la plante, quelle plante, la pennissiline ! pas S, C ! comme le penicillium, le vert de Véronaise ? , y a-t-il un rapport entre l’arsenic et la peine 28 à Boliwood en 41 ? Je vais à Bolliwood en 41 ! , an 41, j’ai 36 ans 6 et 8, 14, merci docteur si C est 8 sa place est la quatorzième lettre de l’Alphabet dans la forme de geométrie dans l’espace qui nous occupent

LA,la, las

j’ai eu un instant les mains paralysée comme le jour où j’ai goutté l’extasy extase mais pas pour moi

encore Y
i est grecque alors?

con dehors ! Sort, mort, morceau de l’or
courent encore et encore
tu sera plus fort que la mort du dehors de l’or
A corp B cote C cate ou cecable où c cable
l’ABC de trois mot volé esseule dans la liberté 2

egale

pensée esse cheveux lait
est ce l’oeuf, E et F, cheveulés ?

quoi ? il manque un e un l un s un accent sir complexe fleccible comme l’ex
X est un rayon ou un crayon d’ion ?
la penicilline un pinceau éléminant la vie de la bac Terre i
capbturé c a obturé la lumière
3 muse definissant le champ de la Cré

ré cré A SION

pourquoi je pense au protocole des sages de sion ?
Sagesse pionce
ça jet pont C et E
E aime ses 2 manière de créer

compter ou imaginer
T est le con où imaginer

20 survint dans cette démonstration
quoi des MONSTRES à SION ? quand ? ou ça ?
quel é poque !
que veut dire poquer

poK R

D des dés decedé
jamais un cou de D n’a bole ni Baltazar

chance et noir
le champ est noir ?
comme une hyperbole ?
Gueule d’amium

la je degage de l’A mi homme ni Rhum, ni ROME !
las je degage de l’H mi EUM ! HUM ! HUM ! HUM !

c bon docteur ?
lassez da cion
C égale AN 26

une muse me conduit trop loin pour compter, laquelle?
9 deesses des arts libéraux

un art ?
1 arbre
aberré

Tu meur abcède obèse et these parenthèse
je n’ai que 3 muses et 9 continents
comme un ver lent je passe le temps
il y a un art un avatar
quelle muse est la féal d’ ATTalante
ATTA égale asymptote
comment un
point peut s’éloigner
sur la courbe à l’infini ?
l’infini courbe t il ?
A saint chrome
DIEU I égale E
seul un cercle est une courbe à l’infini
il faut donc savoir si un cercle est une courte infini
si l’infini a une croute, gourde !

comment le point d’une droite peut-il tendre vers zero ?
Si c’est un point ce n’est pas rien ?
nous ne sommes pas chiens au point de croire que rien c’est le bien !

AN RAT G

enragé l’orage trepassez l’otage C égale laitage
donc quand on dit 123 on compte en montant ?
on pousse vers le ciel
– Picasso tait toi je ne ferai jamais de ciel vert deux fois !

suis-je donc seul à entendre vos voies raisonner sur mes pas, si las de la vie que je vous quitte déjà, muses de l’ennui
où est donc le paradis ?
quand je vous ai peinte j’ai toujours su que vous étiez trois.

l’hitoire Clio roule maintenant sur le monde bleu de tes cheveux vieux crasseux miteux d’AN vieux,
c’est vieux comme le monde un An
NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN
et moi maintenant je compte une deesses D et C 4 et 3,
un quatrain à trois les filles ?

Une deesse de plus, ô merci mon Dieu pour ton sérieux,
la solidité de mes yeux d’envieux, dans,dent,dance, vieux !
pourquoi s’arreter à huit Beethoven ? la veine bite au vent …
des passions! des pations! des pas si ON definit l’abreviation du groupe
dont l’haleine de l’eau, dont A l’aine de l’0 et tes hanches le bohneur ?

Chut Travaille!
OK

I HAVE BEEN KILLED IN ACTION WHEN I FEEL THE RELATION
NO MUM NO HEARTH summum de nos herses
No GOD nos anodes ne sont pas la méthode
criez pleuvez si vous fuyez à pied le soleil finira bien par se clamer
que l’âme C est un abcés de la pensée décédé decidée à céder evoquer sa liberté son util prés jugé jachère

jaja j’attends le pringtemps
Il n’est pas encore TEMPS

Le temps est le tympan des sentiments, ils s’accumulent sur le marteau et le couteau, fait couler le bateau bas tôt,
dit : je veux te voir à poil, quand tu veux voir s’avale, sa voile,fuit,PFUFF !

pourquoi dire CHRONOS a mangé tout des os de DIONYSOS ?
les ossements sont les Dents ( merci Freud, rentrez chez vous
vous êtes souffrant ), ça fait long temps ? Bon vents ?
ou Ca FEE RIEN , NADA, queue de DALE dans ce palais, ma zette, il faut une raquette pour jouer avec sa quiesse quete qui est-ce? qui est ce ?

c’est moi je viens chercher ce que deux droit on volé ! le DROIT de la nature et le DROIT de raison , deux face de la même chanson,
c’est donc ça, C donc ça, on a reussi à couper un peu de mes onde pour creer le monde, enrouler mes idées, dans des spirales mystiques,
athétique, parfaite muse, tic ! zzz ! Silice delicieux helium
de BEU BEUL GOMME

Qui a Beulé aveuglé par le : j’ai ! RIEN enfin d’année damné par tant de dé carné car D le stade 4 de l’humanité sous l’action des chiffres rare pert son energie ou disparait en créant une force montante,
ou, si le dé pouvait resenser le chiffre 8, ferait la même chose,
quand sa face observable tomberait sur le 8
tandis que le dé à jouer pourrait révéler les chiffres dû par l’humanité,
c’est à dire ceux symbolique de ceux parmis les humains, qui opèrent
des actions de contraction au voisinage d’une fenetre temporelle,
laquelle révèle qu’à la source agit un DIEU, à la foi, concret et abstrait.

Alors, la boite noire ou troisième cercle , ferait apparaitre, gentillement scintillement de la saccharose sur nous ses choses roses oooaoua! ,
le chemin qui est un.

Alors que si je savais réellement maitriser le Français, il y a longtemps que vous seriez mort ! Tous ! sans l’exeption d’aucunes exceptions.
C’est ce que vous pensez de moi ? Oui, et bien ceci n’est pas suffisant pour faire de moi un incapable curable…  »

 » Seule, la Justice est incapable d’agir sur la Folie quand elle peuple les hopitaux de faux lits ! Laissez moi sortir maintenant, je vous l’ordonne au nom de la somme d’une consonne consonnante. Mais vous ne me laisserez pas sortir, n’est-ce pas, car sans moi vous êtes dans de beau draps, le beau chez vous ne serait-il pas un drap un peu gras, trop maigre ici … . Mai voue cent mois à l’imbélicité, qui enseigne au hommes à aller sur Mars quand ils ne savent pas … ma zette : de la soie soyeuse comme un sou soit propre sur soi, soit surpropre d’être soi ! … quand il ne savent pas que: Mars et ça repart la guerre!

Mare rrrr récompense maintenant qu’on sait que l’exploration spatiale doit aller aussi loin mais exactement mais exactement dans le sens opposé,il ne s’agit pas d’aller voir Dieu, caché en lisière du système solaire ; mais en laissant Mars aux martien, de continuer le chemin ! »

 » Ne me dit pas merci d’avoir sauvé cette vie qui est votre, en épargnant seulement la scie la scie de la la lit de vos fosses vie, pour distinguer vos pas riant du bon coeur où j’ai abrité MA VIE. Ce petit coin de part d’hadi, distinct de vos folie, si si, je ris moi aussi en écrivant l’avis de la vie sur votre A vit dit T »

 » Taisez vous !, pour la deuxième foi, qu’on me laisse sortir de ce dangereux pas. Vous pensez bien que, à m’entendre, à me comprendre,ici, il n’en né rien. Et à m’entendre sans me comprendre, on comprend que je ne suis pas né de cette époque…là Assé, à mon corps des dés dé fendant, un sort, une escarre, une mouche, là, Déesse, je sens que je touche. Pic, tu louches chousse où sont nos couches ! ?  »

 » A tuer des mouches on desespère les Baleines et les femmes ne deviennent pas des reines ? N’est-ce pas que j’ai raison, et que ce que je dis s’entend comme une chanson ? Non homme laisse moi sortir avant que je t’assomme de ma somme. »

 » Je n’ai pas l’envie de dormir ici ! »

C

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Patrick rakotoasitera (3eme lettre au president de la republique)
3e lettre au Président de la République, ENVOYEE LE 19 MAI 2009 , préfigurant les conceptions économiques à privilégier pour favoriser un meilleur partage de la richesse, que pourrait permettre une politique économique orientée par la prise en compte de l’impératif écologique notamment. A noter que mes réflexions découlent pour partie d’interrogations économiques mais tout autant d’autres domaines des sciences humaines, en l’occurrence du rôle de la COMMUNICATION dans les modalités de la superposition de la « base économique » et des « instances idéologique » comme dans toutes les sociétés des liaisons unissent l’état des forces de la production avec l’état des forces de la communication. Ainsi, la monnaie constitue un univers de signes d’autant plus primordiale qu’il peut quantifier l’univers des signes humains par le biais d’un signe d’autant moins neutre que coupé de sa dimension esthétique il dissimule l’éthique tout en conservant le pouvoir inhérent au concept d’écriture. Pour en débattre vous pouvez consulter les extraits de mon projet de recherche : « L’univers des signes, les signes de l’univers », bientôt mis en ligne dans la rubrique : « sa couleur », qui est le blog de mon site : www.patrick-rako.nuxit.net 

Pour une indépendance idéologique de l’économie

Monsieur le Président,

La simultanéité de deux évènements, éloignés dans l’espace, n’est vraie qu’en fonction du système de référence, soit sur le plan symbolique, selon la théorie de la relativité. Pourtant, l’état doit se maintenir afin d’harmoniser le projet architectural et la reconductibilité du lien social qui le justifie.

Le pouvoir du pharaon dans l’Egypte de l’Antiquité ne peut imposer un état centralisé qui influe sur tout, jusque dans la façon de traiter le commerce des animaux. Si jusqu’à un tiers de l’économie souterraine est mobilisée, quelle part dans l’économie réelle l’est par l’enrichissement du pouvoir dominant grâce au commerce des animaux empaillés ? Pouvoir dominant vendant des signes d’immortalité à ses sujets, comme de l’autre côté de la Méditerranée on pourra vendre des indulgences, lorsque les papes guerriers devront se refinancer.
Car, comme une entreprise qui serait capable de dire à ses employés qu’elle n’a pas obtenue les 1/3 des bénéfices pouvant subventionner l’investissement, donc l’investissement humain, celui, à priori, facteur de liens sociaux, et que par conséquent elle ne peut redistribuer 1/3 des bénéfices de son activité à ses salariés, à moins de fragiliser l’infrastructure de l’entreprise ; le pharaon ne peut ignorer qu’aucune expérience faite dans son système de référence ne permet de dire si le système de référence est immobile ou non. Car en réalité il ne l’est pas, et cette loi est immuable.
L’état est dépendant de l’écriture et des actes d’écriture pour réguler l’échange des biens et des services. Or, l’écriture et son enseignement, sont aux mains des prêtres, et des militaires, de la classe supérieure. Quant à la population dont il est le roi divin, on peut dire, là comme ailleurs, que joue le taux d’usure : stade ultime, ou l’élasticité de la demande, soit la capacité à payer du consommateur, est rendue impossible par la cherté de la vie, ou plutôt son manque de prix. Ce qui impose l’organisation du maintien de la spiritualité de la société dans la visée d’en assurer la cohésion, en accentuant l’aspect totalitaire de l’état.
Là ou l’état en imposant une redistribution des bénéfices par 1/3 aurait pu assurer un rééquilibrage des revenus en réduisant l’écart entre les plus bas salaires et les plus hauts, ce qui aurait contribué à garantir sa pérennité en neutralisant la dépendance de l’état vis-à-vis de la religion.
Dans nos économies, si des entreprises déclarent ne pas pouvoir payer : et les dividendes de leurs actionnaires et les salariés, la part des aides publique dévolue à l’entreprise doit être redistribuée aux salariés ainsi qu’employée à l’investissement, par la loi, afin de pallier les effets du taux d’usure de la consommation, lequel ne soutient plus l’économie, mais en créant du chômage, renforce le chaos des sociétés libérales et l’accaparement des capacités de production par l’économie souterraine. Le manque d’argent disponible, les foyers mis en état d’insolvabilité, grèvant le budget des banques, celles-ci plus sensibles que jamais à la masse monétaire mis en jeu par l’économie souterraine.
Lorsqu’un tiers des bénéfices des entreprises n’est pas redistribué aux salariés, la consommation finit par s’effondrer, par manque de solvabilité du consommateur, et l’organisation des relations commerciales régissant la distribution de produits de première nécessité, dans le sens d’une hausse globale des prix. Ces relations entre les distributeurs de biens de consommation et leurs producteurs pouvant être organisés en dehors du système d’échange de biens et de services. Dans une sphère différente : la sphère politique.
En vertu de quoi, l’homme ou la femme en charge des affaires de l’état, pharaon ou non, doit veiller à accepter le désordre apparent des sociétés, dit-on, s’il veut conserver l’essentiel : la liberté de penser qui favorise la démarche critique et le projet scientifique ; la liberté économique, en créant les conditions d’une organisation optimale du partage des ressources, ainsi que de la division du travail, et l’organisation de la restriction de l’écart entre bas salaires et hauts revenus ; afin d’obtenir une souplesse économique du système de référence, propre à amortir toute survenue de crise économique.
Or, si le 1/3 des bénéfices dévolu aux salariés est toujours maintenu, d’une manière ou d’une autre : intervention de l’état, obligation faite aux patrons d’entreprise : la part du budget des ménages consacrée aux logements n’influerait pas autant sur l’utilisation des revenus, et partant sur la liberté de mouvement, dans la condition ou prenant des mesure à la hauteur de l’évènement en cours, l’état maintient la part des entrepreneurs au 1/3 des bénéfices, en leur faisant supporter les baisses de la part des salariés.
Soit : en distinguant l’entrepreneur qui créé une valeur ajoutée fondée sur la spéculation dont les intérêts sont clairement orientés vers l’économie virtuelle, de celui qui contribue à l’existence des infrastructures, qu’elles soient industrielle ou correspondant à la propriété de biens immobiliers par exemple. Cette dernière catégorie d’entrepreneurs, les propriétaires, devant être celle dont l’engagement pour une meilleure accessibilité au logement doit être motivée. Seuil imposé des loyers en fonction de l’imminence du taux d’usure de la consommation, caractéristique de l’économie entrée en récession.
Car pour maintenir le lien social sans un excessif recours à l’ordre, l’économie doit être indépendante de l’état dans la mesure où c’est le mode de concertation des états entre eux qui doit aboutir à une recherche d’une dimension critique vis-à-vis des intervenants de l’économie, puisque l’économie ne participe que partiellement au processus d’ensemble de recherche libre de la vérité. De même que l’histoire semble ne pas avoir de sens à l’échelle des civilisations, sinon à dire que l’entropie est le caractère inéluctable de toutes activités économiques. Le déroulement de l’histoire pouvant marquer une inflexion des libertés, l’état rejetant la liberté individuelle au nom de la collectivité, et rejetant la liberté de la collectivité au nom d’une démarche philosophique supérieure dont participe son incurie propre. Comme l’entreprise perpétuant l’existence d’un niveau de vie minimal, auprès de ses salariés comme des ses consommateurs… .

Mais Monsieur le Président, vous ne semblez pas vouloir accepter le chaos apparent des sociétés libérales sans pour autant accepter l’indépendance de l’économie vis-à-vis de l’état ; sinon votre mandature ne serait pas autant marquée par une intervention au niveau législatif : l’écriture et le respect des lois garante et levier de l’ordre économique selon vous. Ce qui ne me semble pas une erreur de jugement.
Seulement les outils conceptuels qui sont utilisés dans l’art de gouverner les états, s’ils ont historiquement vu la fin de l’emprise philosophique au profit de la praxis – la philosophie communiste de la troisième internationale, modérée par la quatrième internationale voyant finalement la suprématie de l’économie libérale pratique advenir – laisse croire que la politique économique doit être établie dans la connaissance des principes de conservation d’énergie, régit par l’entropie, soit la disparition irréversible des échanges thermiques. La disparition des ressources de production interdisant l’élaboration d’un modèle économique immuable. En effet, si le modèle libérale a triomphé, c’est au prix d’une stabilité sociale basée sur l’accession du plus grand nombre au standard de la consommation dominante, à l’égalité des droits civiques et des libertés pour tous, selon une justice contractuelle où le marchandage politique et le calcul des lobbies influencent la recherche du profit jusque dans l’invention de nouvelles technologies, pourvoyeuses de travail, et jusque là toujours au rendez-vous de la relance économique des sociétés modernes, ce dans l’ignorance partielle de l’épuisement des ressources naturelles. Ce qui en trente ans aura contribué à la stabilité politique de l’état et de la société a aussi travaillé au détriment de l’écosystème jamais autant sollicité par l’homme depuis l’avènement de la civilisation. Le rêve d’un monde où l’augmentation de la vitesse des moyens de communication imposerait des échanges suivis entre toutes les sociétés, tandis que le tissage économique étant mis en avant là où le lien idéologique a failli, risque d’être mis à mal par une croissance zéro généralisée, interdisant à terme la satisfaction des besoins qu’ils soient nécessaires ou non des populations mondiales.
Or, de même que l’économie dans le calcul de la richesse doit intégrer la notion de richesse négative ou involutive : soit cette capacité de l’homme à s’enrichir alors qu’il détruit la possibilité même de produire. Appauvrissement de la terre, surexploitation des ressources forestières, marines et minérales. Afin d’optimiser l’économie des moyens de production, visée ultime de l’économie : le PNB, Produit National Brut et le produit intérieur brut de l’état doivent pouvoir recenser l’impact de l’activité négative, soit l’impact de l’activité de la production sur la création globale de CO2 et de sulfure d’hydrogène ou de tout élément connu, constitutif de la ressource de production dont l’évolution à la hausse marque l’avènement du taux d’usure de la ressource globale, et de ses répercutions sur la production qui aggrave à terme, ou que révèle le taux d’usure de la consommation. Quand celui-ci n’est pas artificiellement créé par une pratique économique déséquilibrée entre l’économie souterraine réelle et virtuelle. Symptôme d’une mauvaise domination de l’économie réelle ou quand les lois régissant l’offre et la demande sont manipulées par une classe dominante, quelle qu’elle soit. Ce qui, ni plus ni moins, est une subsistance de l’empreinte idéologique sur l’économie. Laquelle entrave la constitution d’une économie indépendante.
Aussi, une fois l’impact écologique de l’entreprise mesuré, impact dont la maitrise doit être le but ultime de la politique économique, l’impôt nouveau sur lequel appuyer une diminution maximale des taxes des collectivités locales pesant sur l’entreprise rendue ainsi capable d’assurer le partage par 1/3 équitables de ses bénéfices entre les salariés, les nécessités de l’investissement , les dirigeant et les actionnaires éventuels – cet impôt qui compense le manque des collectivités locales peut être celui d’une participation de l’entreprise au rééquilibrage de la production de CO2. Impôt qui pénalise l’entreprise irresponsable, et donne les moyens à l’état d’influencer la consommation comme on influence la vitesse sur les autoroutes, en pénalisant là, la production de CO2 générée par chaque produit par un jeu sur la TVA qui lui est appliquée. L’enjeu de la maîtrise de la TVA, devant être recentré au niveau Européen, autour de la notion directrice d’une production la moins involutive possible pour l’ensemble du système économique. Et non influencée par l’instauration de normes sans effets sur la production mondiale de CO2.
Ainsi l’économie performante ne peut plus favoriser le déséquilibre des revenus et des ressources naturelles, si elle ne veut pas que le chaos apparent des sociétés occidentales et de toutes sociétés ne se développe au-delà du point où la rupture du lien social est irréversible. Sinon après une période de relance de l’économie par la guerre. Celle des voies de communication et ressources primordiales. L’eau et l’énergie dominante dans la satisfaction des besoins immédiats et futurs, que la refondation du système économique doit prendre en compte instamment, au risque de voir disparaitre l’idéologie démocratique. Ultime idéologie. Celle qui favorise la démocratisation globale de l’accès aux ressources, freine la guerre en mondialisant les interdépendances économiques entre les pays. Même si jusque là elle a favorisé une guerre larvée. Première étape après laquelle elle doit coordonner l’action des états en fonction d’un partage des ressources obtenu à travers une protection juridique spécifique de la ressource coïncident avec un fonctionnement économique où la valeur ajoutée est rapportée à la valeur ajoutée globale des échanges de biens et de services qui doit correspondre sur un plan théorique comptable au degré de liberté individuelle de chacun généré par l’échange des biens et des services, degré mesuré par l’indice d’espérance de vie en bonne santé de chacun dans l’ère économique considérée, idéal micro et macroéconomique, que pourrait contribuer à améliorer une meilleure coïncidence entre l’état réelle des ressources de production et la liberté des acteurs économiques. Comme il se faut que l’harmonisation des outils économiques contribuent à l’émergence d’une conscience mondiale d’un passé et d’un avenir commun.
Alors une politique économique semblant accentuer les inégalités sociales deviendrait obsolète puisque la redistribution par 1/3 des bénéfices une fois instaurée juridiquement, la rationalisation des actes médicaux, par exemple, ne pourrait plus être envisagée en dehors de l’augmentation de l’espérance de vie en bonne santé, notion qualitative quantifiable dont les facteurs défavorisant peuvent être combattus juridiquement.
Certes, la course générale au lieux de résidence optimisant l’accès à un niveau de vie et d’éducation qualitative persistera, accentuant pour les moins bien lotis l’impact du chaos apparent indissociable du fonctionnement social, mais l’état psychosocial historique des villes et de leurs quartier sera d’autant mieux supporté que le citoyen pourra espérer d’une remise à plat des règles juridiques orientant le fonctionnement économique, une régulation des échanges économiques plus juste et non une énième épuration de l’économie basée sur la réduction des couts de production subit par la majorité pauvre des citoyens.
Car, partout où menace l’inégalité de l’accès à l’éducation et partant au meilleurs postes, charge est due à l’état d’instaurer une discrimination positive. Moins d’enseignants pour moins d’élève c’est logique, mais pas là où le lien social est déjà délité et marqué par l’économie souterraine et la subsistance sous le mode du système D.
Selon le même ordre de priorités, l’autonomie des universités ne doit pas entraver l’autonomie des chercheurs, garant du futur progrès scientifique sur lequel se fondera l’entrepreneur pour créer des emplois.
Et si l’on ne veut pas désespérer la génération montante dont l’inconscient collectif est modelé par l’apprentissage des sciences de la Terre autant que par le désir absolu de consommer, la raréfaction du travail ne doit être tolérée comme une raréfaction des revenus, modérée par la répartition par 1/3 des bénéfices, que si le ralentissement de l’économie est l’instauration naturelle d’une économie des ressources qui s’impose à nous. Dans un certain sens, la réduction du secteur automobile et la limitation de l’accès aux voitures neuves par les jeunes ménages est aussi le signe d’une régulation naturelle de la production de CO2. Instaurer une régulation économique artificielle de la production de CO2 doit donc favoriser la révolution des mentalités et l’adaptabilité aux nouvelles situations économiques que doit prendre en compte, voir prévenir l’intégration du taux d’usure globale dans le calcul comptable.
Ainsi, dans les trente prochaines années, si la Chine se réveille vieille avant d’être devenue riche, le maintient des retraites par les salariés en activités pourrait ne pas être assuré sur le mode de la redistribution ou la retraite par capitalisation. Le coût du maintient des aînés au domicile des jeunes ménages pourrait être allégé suivant un système économique qui envisage l’accès aux biens et aux services par les retraités selon le mode de la gratuité. Soit la nécessité d’élaborer des projets de fin de vie peut-être sur un modèle hybride, communiste et capitaliste, la prise en compte de l’entropie inhérente à l’activité économique et aux conditions de la vie elle-même et le soucis de l’indice d’espérance de vie en bonne santé : soit l’élaboration d’une économie indépendante idéologiquement, pourrait susciter la possibilité conceptuelle d’une régulation des échanges de biens et de services non dans le sens unique d’une course aux profit involutive. En établissant des modèles de développement toujours ajustables à la réalité. En dernière analyse, cela relève de la capacité déterminante de l’économie libérale capable de susciter l’émergence d’une contre-culture, de même qu’elle est mue par une loi capable de s’autodétruire pour se réajuster aux nécessités du moment. L’anticapitalisme serait encore une œuvre du libéralisme, sans contradiction sinon dans les moyens employés avec des mesures visant à restreindre la délocalisation des bénéfices dans les paradis fiscaux ou le circuit spéculatif internationale…

Le coût d’une santé sociale doit être financé par une juste répartition des bénéfices. Si l’on peut concevoir la nécessité de la réduction de la part des salariés en cas de crise, le maintient de la part idéale dévolue à l’investissement, la part des patrons doit être réduite proportionnellement à la part des salariés, afin que les prélèvements n’instituent pas de cercle non vertueux en pénalisant un peu plus la consommation.
Bien à vous. Patrick Rakotoasitéra
NB : mon site de peinture et de réflexion établit sur internet : www.patrick-rako.nuxit.net

ADDENDUM du 16 aout 2009:

un article récent du monde rédigé par le groupe écologiste dont fait partie mr Mammere rappelle fort à propos que ce groupe est à l’origine de la proposition de loi concernant ce que sous le martellement présidentiel j’appelle la taxe carbone et qu’il conviendrait mieux de nommer contribution climat-énergie. Je l’ignorais comme j’ignorais que le coeur de cette proposition était en instaurant cette contribution d’en redistribuer les gains aux foyers dont les revenus sont les plus modestes. bien évidemment cette redistribution si elle était appliquée me semblerait justifiée.