Catégorie : Economie

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La Vie n’est pas un capital elle est juste capitale pour consommer humainement les fruits de la planète Terre, la considérer autrement que comme un acquis cela revient à nier l’existence du concept de Dieu et la lutte ontologique de chaque homme pour acquérir son épouse et la mettre en floraison dans un monde choisi. Et si l’on ne choisit pas d’être, pour autant, il est malsain qu’on supporte les multiplications de l’aigre vieillesse, elle qui veut pouvoir quand la jeunesse veut savoir. Paradoxe économique résolu si l’étalon international était le BITS, car alors la jeunesse n’aurait plus a payer les fautes de la vieillesse et en entrant dans l’aire de l’offre et la demande, pourrait-elle apprendre à savoir ce qu’elle veut, quand la vieillesse pourrait vouloir ce qu’elle veut une fois affranchie de l’obligation d’utiliser la monnaie sonnante et trébuchante; comme il se faudrait que ses besoins soient assurés en BITS, ceux-ci non immédiatement convertibles en or pour cette tranche d’age.

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Pour comprendre le chapitre VII de « L’Univers des Signes les Signes de L’Univers » à savoir celui de la 2eme partie traitant de l’approche de la resolution du conflit ( Rôle de la diffusion de l’écriture et du développement des moyens de communication, dans la stabilité de l’empire romain); il est nécessaire de le confronter avec le VIIeme chapitre de la 3ème partie: La Figure de l’autre, intitulé : La Sorcière et la figure de l’ENFANT; tout en ne perdant pas de vue le VIIème chapitre de la 4ème partie ( Révolution des modes de transmission de l’INFORMATION) dont le titre est: Dédoublement de l’art: L’art totalitaire, et diffusion croissante de l’image-information; ce, si l’on veut comprendre le VII chapitre de la cinquième Partie du projet de recherche ( Montée de la face cachée du monde, dont nous sommes les contemporains), Chapitre s’intitulant: Le projet Architectural et la volonté politique.

En effet, en proposant mon projet de recherche au collège international de philosophie je ne pensais pas ou si peu, que ce projet fondé par l’interrogation du concept d’art servirait de colonne vertébrale aux guerriers des 9 continents, cela m’a valu d’être un temps arbitre international perpétuellement en procès, devenu fou parmi la folie inhumaine, donc clairvoyant et sinon peintre du moins poète, soit un des législateurs méconnus du monde terrestre.

Mais ne perdons pas de vue l’axe de notre projet de recherche du sens de l’art. Souhaitons être encore plongé dans le terreau de la communication de n’importe quelle société sans la dépouiller de sa chair languangière afin que ses fruits fécondent une anciennement nouvelle philosophie de l’art, puisque nous sommes mus par le besoins impérieux de ne plus créer de nouveaux concepts, attitude perpétuant la guerre.

Ainsi, souhaitons que notre démarche n’enferme pas le questionnement philosophique sur lui-même comme ce fut le cas lors de la seconde guerre mondiale, lorsque le nazisme et le fascisme pendant du liberalisme et du communisme voulurent tous en même temps habiller Eve de leurs signes distinctifs en lui proposant ce nouvel homme mi-Dieu, mi-satanique dont seul Lilith, l’Eve au coeur déchiqueté aurait pu espérer vouloir. Eve insatisfaite de Beauté pure qui en la personne de Simone wiel refusera toujours d’enfanter malgré les injonction du conseil israélite déstabilisé par ce membre incapable de s’élever socialement, donc de quitter le travail à la chaine, comme il se fallut que Simone au nom de Dieu refusa d’abandonner ses amis ouvriers, donc esclaves modernes, quand bien même son travail d’écrivain lui aurait permis de briguer les plus fameuses recompenses, elle, être de mumière qui avait tout compris des raisons qui poussèrent Léonard de Vinci à écrire à l’envers. Elle, pion de Freud et point de référence qui lui aurait permis au coeur du mal de chercher le beau, et de mieux s’interroger sur sa laideur. Si et seulement si Freud à l’instar des Surréalistes avait reconnu combien ce n’était pas un hasard si tous les fous l’avait autorisé a regarder le diable droit dans les yeux par l’intermédiaire du miroir psychanalitique propre à considérer l’envers du monde de Dieu et idoine à trouver et retrouver d’autres chemins pour les hommes.

Mais à Vienne, berceau d’une valse des regards s’entrecroisant pour tisser un réel où les sensibilités de chacun se défendaient d’être ramenées à la pensée d’un seul sujet énonciateur, Freud piètre médecin, dont il était de notoriété publique que ses frères maitrisaient verticalement et horizontalement la production de la cocaïne, lui qui tel Caïn mortifié à l’idée d’avoir assassiné son frère héroïnomane, s’était juré et noblement juré d’aller à la rencontre d’autrui et de la matérialité des choses en s’inscrivant dans la lignée de cette intention philosophique caractérisée par une dimension critique vis à vis du langage, telle que l’avait réactualisé Nietzshe, puis plus tard telle que la réactualiseront, aprés la seconde guerre mondiale, Foucault ou Wittgenstein. Mais là, à la différence prés ou à la trop grande ressemblance de qui, ayant mal compris Victor Hugo quand il nous enjoignait de mettre du génie dans notre vie, Freud l’inventeur de la cocaïne, verra dans chacune de ses patientes l’héroïne qu’il faut plonger dans le noir (l’inconscient), de telle manière qu’ainsi aveuglée, elle recherche à travers la brèche du language le point surréel: mi-réel, mi-symbolique, grâce auquel, le discours cesse d’être un motif de dissimulation des mobiles humain, point lumineux qui rayonne dans le coeur de l’homme, étalon de la véritable beauté, la plupart du temps sans rapport, ou plutôt ayant cent rapports avec la beauté de son enveloppe terrestre. Homme que les veines circulatoires de la Terre taillée dans sa chair argileuse, véhicule toujours de la même manière depuis la nuit profonde des premiers temps, tandis que seuls la guerre ou l’art permettent d’inflechir les caprices, (excusez moi du terme),de l’espace temps en se révélant destin ou anti-destin.

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Essai macroeconomique :

La definition la plus evidente du terme « economie » provient certainement d’une peur humaine consistant a vouloir prevoir l’angoisse provoquee par un futur incertain, lequel nous contraint a differer la satisfaction de nos desirs les plus hauts au profit de nos besoins fondamentaux journalier et futurs, par une economie des moyens utilisee en vue d’un resultat maximal permettant, grace a cet epargne dans la depense de soi, l’existence du futur, le notre comme celui de notre famille et partant de la societe qui nous abrite.

Ou l’on voit ainsi comment l’economie ou l’epargne vise la maitrise des instincts les plus vils et denote l’existence de valeurs subordonnees ou naturellement hierarchisee par les limites qu’imposent les resources de la nature, laquelle aura toujours le dernier mot en matiere d’architecture.En effet, c’est elle et elle seule qui inspire la mesure, ce quel que soit le nom qu’on lui donne: Dieu ou mere nourriciere.

Mais bien evidemment, plus la nature sera idealisee par un concept masculin plus il y a de chance que l’architecture obeisse a un souci d’eternite et se distingue par l’utilisation vaniteuse de la pierre et des techniques metallurgiques elaboree, tandis que la societe patriarcal au premier stade de son histoire recoure a l’ecriture pour organiser l’echange des biens et des services selon un mode economique de type capitaliste, dont le propre tient dans la capacite a renouveler les instances dirigeantes en fonction de l’appropriation de la masse monetaire. Car cette appropriation releve d’une capacite a reorganiser la hierarchisation des concepts, capacite accessible a tout un chacun en theorie comme en pratique.

Mais comme c’est le cas pour les societes de type matriarcale, la ou la vie economique, du moins dans les premiers temps de son histoire, etait fondee sur la valeur de la naissance et du mariage, naissance de nouveaux concept et mariage ou raprochement entre interet commun, c’est la ressource naturelle qui regit l’edification conceptuelle. Ou l’on voit bien, dans ce cas, pourquoi la communication ne nececite pas forcement le recours a l’ecriture, celle-ci quand elle est separee de sa dimension esthetique, qui augure l’affaiblissement du credit ou fidias en dehors du contrat ecrit, et augure le prelevement sur la masse monaitere de la part de l’instance dirigeante a travers l’impot.

Alors pourquoi les societes matriarcales comme patriarcale, sont-elles vouee a disparaitre a un moment ou un autre de leur histoire ? Je repondrait que cela tient au fait que les lois de l’economie sont aussi immuables que les lois de l’evolution naturelle. Et que le moment de la crise economique a toujours correspondu a un double evenement. celui de l’epuisement des resources qui implique le deplacement de la tribut vers une terre plus hospitaliere ou les proteines, l’eau et les glucides sont accessibles plus facilement dans le sens d’une economie la plus maximale des moyens employes par l’homme pour se nourrir. Et d’autre part, un avenement dans la hierarchie des concept caracterise par le conflit de pouvoir entre le chef de clan et le prophete dont les intuitions conceptuelle oblige le chef de clan a se reapproprier la parole pour mobiliser autour de lui les ressources humaine en vue de faire la guerre, s’il s’agit d’agrandir le territoire, ou de l’abandonner comme on abandonne le coeur de la foret, afin de trouver le lieu ideale a l’exercice d’une domination culturelle inedite, et a priori incompatible geographiquement avec l’ere culturelle precedante dont le pilier est la figure du chaman, a l’instar de l’artiste, qui frene la mutation architecturale en interposant des signes naturels, et artificiels, si ceux-ci sont charges d’une dimension sacree, propre a offrir une lecture du monde mediatisee par la lecture originelle de celui-ci. Autrement dit par une lecture non pas fondee sur l’ecriture mais la poesie et ses intuisions fulgurante et reparatrice du psychisme humain. Poesie ou action chamanique fondee sur l’economie du delire, a savoir l’hallucination maitrisee et productrice de sens partageable par tout un chacun. A contrario de la lecture fondee sur l’ecriture dont les caracteres a priori immobile sont les pendant d’un intelligence analytique, laquelle suppose un apprentissage lors duquel la pensee se voit limitee par une multitude d’a priori que seuls l’art et plus specifiquement la litterature pourrons inflechir en permettant la rencontre entre les etres vivant ou non, ce par dela la mort.

La crise economique actuelle dont le pendant medical est la depression, le risque: la folie et le regne de l’anarchie des instincts pourchasses par les actions de la raison pure pauvre en discernement quand il est question d’imposer a Dieu la reconnaissance des siens parmi les victimes de son intolerance et son manque de precision.

la resolution de cette crise planetaire, ne se realisera pas sans un retour salvateur des principes economique fondamentaux, et en premier lieu desquels, la subordination de toutes theories economiques aux principes de realite : ainsi la masse monaitere impliquee dans la speculation ne devrait pas exeder un certain montant, celui ci prealablement defini, peut-etre par le FMI d’ailleurs, afin que les concepts de beaute et d’amour qui strucurent les bourses en definitive, en sucitant un decalage chaque jour plus grand dans le differement de la satifaction des besoins vitaux, soient infléchis. Le riz , produit non manufacture comme le ble, avant d’etre livre pour de vrai, objet d’une speculation inconsideree destinee a mettre l’eau a la bouche pourrait-on dire, cette speculation en dehors d’un desequilibre entre l’offre et la demande, est toujours agravee par les relations marquees par la frigidite entre la raison pure et l’acte d’amour sans cesse differe par la presence de la beaute que tous le monde veut, ce qui entraine la speculation sur les produits manufactures quand on a oublie les poemes de l’ecclesiaste, et qu’en definitive on croit que l’argent se mange et qu’on a trop tard compris Moliere quand il dit qu’il faut manger pour vivre et non pas vivre pour manger, action cannibale prouvant l’archaisme des bourses, qui conduira, si vous ne faite rien pour y remedier a vous mettre « en galere », votre reflection en la matiere se reduisant finalement a une autre verite de moliere: « Mais que faisait-il donc dans cette galere ».

bonne journee.

Patrick Rakotoasitera celui qui sait que s’il y a sept soleil dans l’Univers en revanche il ne devrait y avoir que six terre…

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DROIT ET DEVOIR, LIBERTE ET RESPONSABILITE?, certes…
Mais avant tout precisons le concept economique.

(extrait de l’univers des signes, les signes de l’univers, traitant de la question: qu’est-ce que l’art?;page 37 a 40, chapitre 4: ART ET AUTRE CONCEPT)

Si cette recherche reussit a dire, a montrer, a faire comprendre ou sentir ce qu’est l’art, le but sera d’evaluer le pouvoir de l’art, illusion ou non, sur le devenir, sur notre devenir.

Creuser les rapports que le concept d’art entretient avec les autres concepts devrait servir cette finalite, en optimisant l’apprehension des limites du concept, et en permettant de comparer les realites qu’il recouvre a des phenomenes comparables.

Ainsi, avons nous constates que lorsque l’artiste cree, sa creation est l’objet d’une perception de la part d’un public. L’oeuvre d’art, la creation est donc le support d’une transmission de message d’un emetteur vers un recepteur. Que le message ne soit pas percu, qu’il ait ete altere, d’une facon ou d’une autre, une communication s’etablit par le biais de l’art. Autrement dit, quel qu’indistinct, que nous apparaisse le concept d’art, il reste que, procedant d’un echange de signes, nous savons que l’art est un phenomene de communication.

Or, c’est en tant que les manifestation d’art usent d’un mode de communication specifique et engendrent des situations de communication comparables a d’autres situations de communication que nous pourrons mieux observer le concept.

Ainsi, quant a ce que nous pourrons considerer comme le dehors du concept, est-il envisageable de determiner les interactions qui lient l’art aux autres « instances de l’economie », jouant un role direct dans la communication des societes considerees. A savoir principalement:
la religion, la morale, la politique et le droit.

Comme nous nous appuyons sur un concept de communication a trois niveaux. Celui de la communication des biens et des services. Celui de la communication (ou circulation) des femmes ( vital pour les societes du neolithique). Et bien sure, troisieme niveau: celui de la communication des messages. Aussi, la mise en perspective de l’art avec la religion ou la politique, devrait nous permettre un appreciation au cours du temps de la maniere dont l’art et les « instances » plus specifiquement ideologiques influent sur la chaine economique de la production, la distibution et la consommation.

Notre recherche sera donc, egalement, l’occasion d’evaluer selon le type de societe consideree, de quelle facon la production domine l’economie, ou plutot comment la communication regit les modalites de la superposition de la « base economique » et des « instances ideologiques »

En effet, si la production de la vie materielle conditionne la vie sociale, la production est en retour strictement dependante de la vie sociale quant a sa perennisation.

La production des moyens de satisfaire les besoins vitaux ne se maintient pas de la meme facon en etat de guerre civile, par exemple.

Or la vie sociale, qui implique la coordination de l’action des individus de la societe, derive forcement du mode de communication d’individu a individu, d’individu a groupe, de groupe a individu et de groupe a groupe.

Ces constatations rapportees a l’univers des signes artificiels des societes, l’on concoit que l’univers des signes articiciels est la designation symbolique, du lieu, de l’espace ou se deploit la communication d’une societe; et qu’il permet presque idealement de rendre compte de la fausse opposition entre la production et les « instances ideologiques ».

Les outils, les techniques, et les produits qui decoulent de leur utilisation y existent en tant que signes artificiels crees par l’homme.

De plus, les echanges et le commerce des biens, et des services de la production participent a la circulation des signes, en ce qu’ils sont aussi un echange et un commerce de signes.

Rien ne sort de l’univers des signes artificiels. En fait , les rapports de force sont motives, de maniere comprehensible, par la maitrise de l’information et de la representation. Car la course a la propriete des moyens de production est egalement une course a l’appropiation d’une partie de l’univers des signes artificiels d’une societe.

Notre recherche, en utilisant l’art a la maniere d’un revelateur, montrera, dans cette optique, comment au fil des siecles, cette « instance de l’economie » a servi la maitrise de l’information, dans le sens d’une adequation, quasi-parfaite,de la propriete des moyens de production et de l’ensemble des signes artificiels.

Et comment en devenant ART, cette « instance » a cherche a se desolidariser des autres « instance ideologiques » pour que la maitrise d’une partie determinee de l’univers des signes artificiels, n’implique pas une maitrise totale de la communication.
extrait de la 5eme partie de l’univers des signes, les signes de l’Univers, intitule: MONTEE DE LA FACE CACHEE DU MONDE: brouillon du dernier chapitre numero 10 : ART ET ALTERNATIVE ( refondation du systeme bancaire et financier internationnal)

Comme on l’a vu dans la 2eme partie de l’univers des signes les signes de l’univers, chapitre II: ECRITURE: INSTRUMENT COMPTABLE ET RELIGIEUX AUX MAINS DES SCRIBES ET DU PHARAON (voir dans la galerie: L’allegorie du secret du pouvoir de l’ecriture), l’utilisation de la monnaie, prolongation du verbe divin aseptise de sa dimention esthetique, tend a etre l’intermediaire entre les echanges de biens et de services, au profit d’une societe pyramidale, dont elle mesure les valeur en se voulant elle meme valeur parmi les valeurs, lorsque le pharaon cherche a s’affranchir de la tutelle economique et religieuse des scribes, defenseurs du secret de l’ecriture et de la cohesion de l’univers des signes.

Or, jadis comme actuellement, c’est l’art qui regule la stabilite de la masse monetaire, ou la masse de l’univers des signes, en se situant a la peripherie de notre univers de signe, la ou il y a echange avec les signes de l’univers qu’il decode dans le sens d’une harmonie entre culture et nature, communication et moyens de production

Et, chaque fois, au cours de l’hitoire, qu’il y a eu un reajustement meurtrie dans l’ordonnance des concepts, cela a coincide avec l’epuisement des moyens de production et une economie ou la transparence de l’offre et la demande est devoyee par le mensonge, l’intrigue et la trahison.

L’equilibre de l’univers de signes humain,retrouvant sa souverainnete par la creation de lois artificielle assez ferme pour, au-dela des idees, des strategies, des illusions et des erreurs des dirigeant, defendre la liberte de l’individu, fut-il le seul a beneficie de cette liberte comme dans le cadre juridique d’une tyranie.

Ainsi, toutes politique economique visant a garantir l’existence effective pour la majorite des etres des valeurs supreme (l’amour, l’amitie, la fraternite) devrait fonder l’assise monetaire sur le plus petit denominateur commun de l’univers des signes.

A ce jour, il me semble a vue de nez que le plus petit denominateur commun de l’univers des signes humain, c’est le BITS, la plus petite unite de valeur de la sphere vituelle dont l’existence aura ete un facteur determinant dans l’eclatement du concept d’economie virtuelle.

Veuillez agreer l’expretion de mes sentiments distingues monsieur le president de la republique.

nota bene: droit et devoirs, liberte et responsabilite, oui mais a la seule condition d’une egalite entre les etres et pour cela la requalification de la notion de personne et la protection du tier de celle-ci, a savoir sa masse monnetaire dont l’ideal serait qu’elle ne soit pas assujetie a la raison pure.

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En réponse au flou artistique des marchés.
LORSQUE LE TAUX D’ USURE EXISTE ENCORE DANS UNE SOCIETE MODERNE ,CELA SIGNIFIE QUE LES PRIVILEGES ROYAUX N’ ONT PAS ENCORE ETE ABOLIS.

CERTES, OBJECTERA- T – ON , COMMENT L’ USURE PRODUITE PAR L ‘USAGE DES CHOSES ( LES CHAUSSURES , PAR EXEMPLE ); ET LE FROTTEMENT EXERCE SUR LA ROCHE ( AUTRE EXEMPLE ) PEUVENT- ILS ETRE AUSSI INTERESSES PAR L ABOLITION DE PRIVILEGES ROYAUX , DEJA AMOINDRIS PAR LA REVOLUTION ,LA CONSTITUTION, OU L’ USAGE D UNE ECONOMIE DE MARCHES ?

IL Y A QUE TOUTES LES CHOSES ONT UN PRIX MAIS TOUS LES ETRES N’ ONT PAS UN PRIX . AUSSI DANS UNE ECONOMIE DE QUEL QUE TYPE QUE CE SOIT , LORSQUE L’ INTERET PERCU DANS L ECONOMIE SOUTERRAINE, REELLE, OU VIRTUELLE EST AU- DELA DU TAUX LICITE, SE PRODUIT UN REAJUSTEMENT NATUREL , LORS DUQUEL LA SOCIETE RISQUE D’ ETRE DEVASTEE PAR L IMPOSSIBILITE DE MENER A BIEN LES OEUVRES DU BATIMENT PUBLIC (  » QUAND LE BTP VA TOUT VA! « ); DEVASTEE ,PAR SUITE, PAR LA REVOLUTION, OU LA GUERRE, LE REAJUSTEMENT AYANT CURE DES LATITUDES ET DES CULTURES.

AUSSI, EN CAS D INSOLVABILITE QUI FAUT- IL ASSURER EN PREMIER ? LA BANQUE OU LE CREDITEUR, SACHANT QU IL N Y A PAS DE CREDITEUR SANS DEBITEUR ? LE BON SENS RECLAMERAIT QUE SOIENT INDEMNISES D’ ABORD LES CREDITEURS EN CAS DE FAILLITE DE LA BANQUE. LE SENS JUSTE CHERCHERAIT A DETERMINER QUELS DEBITEURS ONT RUINE LA BANQUE PAR UNE EDIFICATION ( ANTI PHYSIQUE )DANS L ECONOMIE REELLE , SANS AVOIR LES MOYENS DE SA MISE EN OEUVRE. L’ ACTION ECLAIREE, AFIN DE NE PAS PROVOQUER DE REACTIONS EN CHAINE, ET SANS QUE LES RESPONSABILITES DE CHACUN AIENT ETE JUGEES, AURAIT ASSURE CEUX PARMI LES DEBITEURS DONT LE REVENU EN TOUT AUTRE TEMPS N AURAIT PAS PERMIS D’ ETRE UN ACTEUR DE L’ECONOMIE REELLE. DEBITEURS DONT LE NOMBRE, S’ IL EGALE EN PROPORTION DE CE QUI A ETE INVESTI LA VALEUR REELLE PERDUE PAR LES MAUVAIS ENTREPRENEURS, SUFFIRA A RENVERSER LE POUVOIR MAINTENU DANS LA MAIN DES INSTANCES POLITIQUES DU MOMENT; SI LES MAUVAIS ENTREPRENEURS SONT COURT-CIRCUITES DANS LEUR ENTREPRISE PAR UNE FORCE QUI LES EMPECHERAIT DE RETOURNER LA SITUATION A LEUR AVANTAGE, AINSI QUE CELA SE PRODUIT DANS L ECONOMIE VIRTUELLE, QUAND APRES AVOIR TOUT VIRTUELLEMENT PERDU, PAR EXCES D’ OPTIMISME, ON SPECULE SUR LA BAISSE DES MARCHES, LA, SANS AVOIR TROP A SE TROMPER, PUISQUE PAR SUITE DE SON INCURIE PROPRE, ON A PROVOQUE LA CRISE DES MARCHES VIRTUELS SANS S’ EN ETRE RETIRE, MENTALITE DE CHASSEUR D’ OURS …

L’ ACTION ECLAIREE , DONC, RESISTANT AU DEMON DE LA GUERRE QUI IMPOSERAIT DE CHANGER DE BOUCLIER, NE MODIFIERAIT PAS LA CONSTITUTION ( OU SI PEU ); ET S ENHARDIRAIT A L’ IDEE DE FAIRE RAYONNER LE CONCEPT DE LIBERTE, COMME RAYONNE LE SOLEIL DANS UN CIEL OU LES NUAGES SONT EN ETAGE ET LA LUMIERE ECLATANTE, ALLANT DU JAUNE CITRON AU ROSE CLAIR, A CERTAINS ENDROITS PRESQUE BEIGE ET BLANC, TANDIS QUE L’ OR HABITE LE COEUR DE FEU DANS UN OCEAN DE BLEU DE PRUSSE, MINORE PAR LE VERT DE VERONESE, LUI- MEME TEMPERE PAR LE ROSE DE VAN GOGH, ON Y REVIENT…

ALORS, QU’ EN EST- IL DE LA FIN DU MONDE EN DE TELLES PERIODES OU LE TAUX D’ USURE A ATTEINT SA LIMITE, CE, QUELLE QUE SOIT LA SPHERE ECONOMIQUE OU ON OBSERVE LA FELURE ET BIENTOT LA FAILLE SOCIALE,, SPIRITUELLE ET TRES VITE PHYSIQUE , LORSQUE LES  » CATHEDRALES DE  » FRIC  »  » S’ EFFONDRENT ?

SI ON TIENT COMPTE DES EVANGELISTES – QUI FORT SAVAMMENT, ET APRES LA LUMIERE CREATRICE JUSQU AU STADE DE LA CULTURE ENTREVOIENT L’ ERE DE LA JUSTICE ( DONC L APOCALYPSE ? ); AFIN DE RENDRE COMPTE A L ECHELLE HUMAINE DE CE DESTIN INEXORABLE DES CIVILISATIONS – IL CONVIENT DE SE SOUVENIR DES DIFFERENTS TYPES D EXERCICE DU POUVOIR , EUX EGALEMENT INEXORABLES DANS LEUR ENCHAINEMENT, TELS QUE LES ONT IDENTIFIES SOCRATE ET PLATON ; ET SE SOUVENIR QU’ EN CETTE FIN D’ ANNEE DE L AN 2008 APRES JESUS CHRIST LE SAUVEUR, IL Y A ENCORE BEAUCOUP DE REPUBLIQUES SUR TERRE.

CELA COMPARE AU TAUX MORTEL DE SULFURE D HYDROGENE (QUI EST DE 0,1 POUR MILLE ) DEVRAIT SUFFIRE A FAIRE DEVINER S’ IL S’AGIT D UN NOUVEAU DELUGE ANNONCE OU DE L APOCALYPSE POUR DE BON. MAIS, SI EMERGEAIT UN ETRE PROVIDENTIEL : TOUT NE SERAIT ALORS QUE DELUGE D’ IDEE ET TENDANCE A L’ APOCALYPSE DE LA PAUVRETE.
A BON LECTEUR BON ENTENDEUR : SALUT
PATRICK RAKOTOASITERA