Livre d’Or

J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA, MAO MAIS ET TOI, PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE : TU ES L’ETRE QUI SUIVAIT LE MEME CHEMIN QUE MOI ; NOUS NE NOUS SOMMES PAS RENCONTRES AU CROISEMENT DU DESTIN. IL N’Y A PAS DE CROISEMENT SUR CE CHEMIN ; IL Y A DU DESTIN DANS MON ATTACHEMENT ; TU M’AS RATTAPE ET DEPUIS JE ME VOIS PEUPLE DE TOI. TOI SANS QUI JE NE VOIS PAS TA VOIX, CHEMIN DE MES PAS EST FRACASSANTE, COMME L’EAU QUE L’ON NE BOIT PAS DOUCE COMME LA VAGUE QUI EFFACE LES PAS DE L’ECUME DE MES JOURS, VOUEE AU TRES HAUT TREPAS DE NOS PAS, SUR LE CHEMIN QU’ON NE VOIT PAS, QUE DESSINE TES PAS, SANS APPAT, PAS A PAS. SUR LE CHEMIN DE TES BRAS RAMASSE AUTOUR DE MON CORPS DEPASSE DANS LA RECHERCHE DU TRESOR TRAINE L’ELEGANCE D’UN COFFRE-FORT, D’UN CHATEAU-FORT, DE SEMAPHORES, DE CHEVEUX FORTS, SANS EFFORTS QUI RETOMBENT, RIDEAU DE PLUIE SUR MES EPAULES, MON TRESOR. ET, SANS TOIT, JE GUETTE L’EXTINCTION DE MA CIGARETTE-GRATTE-CIEL, MON MIEL, MON ABEILLE, L’EGALE DU CIEL, QUE JE VOIS DANS TES YEUX A MON REVEIL. SUR UN CRI DU JOUR, MON AMOUR, PEUT POUSSER DE LA VIE, LE RETOUR, JE SAIS QUE TU SAVAIS QUE JE LE SAVAIS, LE JOUR DE NOTRE PREMIER JOUR, DE BONS JOURS. J’AI COMPRIS POURQUOI DES AIGLES NOIRS BLANCHISSENT SUR LES LONGS CHEVEUX DE NOS INFORTUNES POURQUOI BOUDDHA A MES ARMES, MES PAPIERS, A LA LUNE, POUR SAISIR TON REGARD A L’AULNE DE MA PLUME ET COMPRENDRE EN MIROIR LE SURGISSEMENT DES …… ? DES CHEMINEES IMPORTUNES. O MON AMOUR, ……. ? L’AUBE CLAIRE D’ICI JUSQU’A L’OUVERTURE D’UN JOUR DANS LES MURS JAUNIS DE NOS PAYS ; NOUS MOURRONS UN JOUR …….. ? ALLONGES SUR LE BITUME LES PLAGES DU SABLE DE LA FORTUNE N’INTERESENT TOUJOURS PAS LA LUNE MAIS NOS ENFANTS UN SOIR OU L’ECLAT DU SOLEIL ECLAIRERA SES COUTUMES ……………… ? LA BEAUTE DES CATHEDRALES INVISIBLES DE LA MEMOIRE RASSEMBLEE DANS LEUR URNE LES OISEAUX NOIRS AURONT PERDU LEURS PLUMES, MAIS LES PLUMES, D’UN REGARD, S’ENVOLERONT VERS LA LUNE. IL Y A DES HOMMES PLUS GRANDS QUE LEUR SOLITUDE, DES FEMMES PLUS BELLES QUE LEURS MODESTES ATTITUDES, ET D’UN REGARD, D’UN GESTE LE SOLEIL ………….. ? LES VIES RUDES ET LES RUES VIDES DE LA VIE. METS SUR TON REGARD LA BEAUTE DE L’AIGLE NOIR, CONTROLE EN MOI L’INCONTROLABLE ESPOIR ET MON MIROIR ABOLIRA LE SABRE NOIR DU SOIR SI D’UN REGARD TU FAIS VOLER MA PLUME JUSQU'A LA LUNE COMME RECOMPENSE ET UNIQUE FORTUNE. O MON AMOUR, RETIENS L’ESSENTIEL DE MES YEUX DANS TES YEUX, BAISE MES MAINS ET ASPIRE LEUR TENDRESSE QUAND SUR TES SEINS SE REDRESSENT MES CARESSES ET QUE TA VOIX PARDONNE TOUTES MES MALADRESSES ; J’AI COMPRIS POURQUOI L’AMOUR N’A PAS D’ADRESSE ET NE RECLAME PAS QU’ON DRESSE L’ADRESSE CONTRE LA TENDRESSE. LES FEMMES D’UN GESTE, D’UN REGARD FANENT LE DESESPOIR, ENFLAMMENT LE SOLEIL, LA LUNE, LE NOIR REGARD DES OISEAUX NOIRS, ET NE RETIENNENT LE SABRE, LES GESTES DE GLOIRE QUE LORSQU’ILS SURGISSENT UN SOIR DE CAFARD, LES AIGLES NOIRS DE LEURS PLACARDS, LES ONGLES DE LA MEMOIRE VENUS GRATTER LE LONG SANGLOT DES MOTS QUI FAISAIENT S’ENVOLER LES PLUMES DES HOMMES VERS TOUTES LES LUNES, LES INFORTUNES. ELLES NE SONT PAS COMMODES, NE SUIVENT QUE LA MODE ET FONT DES PROPHETES DE FAIBLES …….. ? INCAPABLES D’ECLAIRER L’ERREUR DE LEUR INEGALABLE ? BEAUTE, EN FONT DES TUEURS EHONTES, INCAPABLES DE PLACER LES ETRES DANS LEUR JUSTE MILIEU, PEUPLEES DE L’EGAL AMOUR DE LEURS VENTRES OBLIGEANT L’AIGLE A SURGIR DE NULLE PART. QU’ON ME DEMANDE DE REVEILLER LES MURS BLANCHIS D’ENNUI, D’ETRE ATTENTIF AUX LARMES, A LA FUREUR ET PUIS AU BRUIT, D’EFFACER DE NOS VIES, L’EMPREINTE DE LEURS CRIMES, TOUT ME PARAIT REALISABLE. J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA MAO MAIS ET TOI PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE. DEPUIS QUE NOS CORPS SE SONT CROISES DANS UN CAHIER, DANS UN COULOIR, J’AI VU EN TOI LA POSSIBLE GARE DE MA MEMOIRE, EN MOI LE GARDIEN HEUREUX DE LA BEAUTE DE TON REGARD. LAISSE MOI ETRE TON AIGLE NOIR, L’AMI DE TON AMITIE, LE RETOUR DE TON AMOUR, QU’UN JOUR LA VOLONTE AIT LA VOLONTE DE LA MUSIQUE QUE RIEN NE PEUT ………. ? JUSQU’AU SILENCE, COMME MEME ?? LA MORT EST BRUYANTE. O MON AMOUR, J’AI COMPRIS POURQUOI BOUDDHA, MAO MAIS ET TOI PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE. LE VENTRE DES FEMMES EST PEUPLE D’AMOURS PARADISIAQUES, RAISON HABITUELLE DE LA VIE A AIMER ETRE ATTACHEE AU BONHEUR, DEVASTEE PAR LES VOLEURS, SA NAIVETE DE JEUNE FILLE LUI AYANT FAIT OUBLIER QU’ELLE EST IMMORTELLE, ET N’A PAS DE RAISON DE NE PAS ETRE AIMEE, COMME ELLE N’EXISTE PAS PAR NATURE ET QU’IL FAUT TOUJOURS L’INVENTER. SI NOUS AVONS UNE FILLE, JE VEUX QU’ELLE SOIT PLUS GRANDE QUE SA ROBE, PLUS EPAISSE QUE SON CARTABLE. SI NOUS AVONS UN HOMME, JE VEUX QU’IL SACHE QU’UN PROPHETE NE TUE PAS ET QU’IL N’Y A QU’UN PROPHETE POUR OBLIGER UN PROPHETE A TUER ET QUE SI IL Y A DES PROPHETES C’EST PARCE QUE LA VIE EST UNE FETE ? POUR LES ABRUTIS, QU’IL SACHE QUE L’ESSENCE DU MAL NE SE CACHE NI DANS L’HOMME, NI DANS LA FEMME MAIS DANS L’ESSENCE ELLE-MEME, RAISON POUR LAQUELLE L’EXISTENCE EST SI PROCHE DE LA VIE , COMME UN VERRE POSE A COTE D’UNE POMME SUR UNE TABLE SANS PIED, PARCE QUE LE MAL N’A PAS DE PIED, QU’IL EST DANS CETTE TABLE DONT ON SE REND COMPTE DE LA NON-EXISTENCE, EN S’ATTACHANT AU BONHEUR. IL FAUDRA BIEN AUSSI QUE NOTRE GARCON DECIDE DE LUI-MEME S’IL VEUT QUE LA TABLE EXISTE POUR NE PAS AVOIR A CHERCHER DES CHOSES QUE SEMBLE CACHER LA FORTUNE, POUR N’AVOIR PAS A CHERCHER ET SE CONTENTER SEULEMENT DE TROUVER OU TROUVER BEAU DE CHERCHER, COMME LORSQUE NOUS JOUONS A NOUS CACHER DANS L’OMBRE DE NOS PARENTS, CE QUI TU LE SAIS NE PEUT PAS DURER ; J’AI COMPRIS POURQUOI MAO MAIS, BOUDDHA, ET TOI, PLANEZ AU-DESSUS DE LA LUNE ESSAYANT D’ATTRAPER L’AIGLE NOIR. COMPRENDRAS-TU QUE L’AIGLE NOIR SURGIT DE NULLE PART POUR VEILLER SUR L’ANACONDA GEANT QUI N’AIME PAS LA MERE DU TABAC, QUI N’AIME PAS QUAND IL SE RAPPELLE QUAND IL ETAIT SEULEMENT DE L’ELEPHANT, SON AMI PERDU LE NEZ GEANT ? SI NOUS N’AVONS PAS D’ENFANT, JE SERAI TON PARENT, MOIS QUI T’AIME. SI VOUS AVEZ TROUVE JOLI CE POEME, VOUS TROUVEREZ SURPRENANT LES COMBATS QUE JE NE RATE PAS, DECONCERTANT, DESOPILANT OU FASCINANT DE REVOLTE LES LEVRES QUE JE CHERCHE A PALLIER GRATUITEMENT IDEALEMENT POUR QU’ILS TOMBENT DU CIEL COMME UNE CREME ? SUR LA TETE DE CYRANO. DANS UN PAPIER SANS PAPIER, D’UN QUI PEUT TOUJOURS SE REINVENTER EN GARDANT BIEN L’ECRITURE QUI NE PEUT PAS S’ACHETER COMME LA MUSIQUE QUI N’ A PAS PEUR DU JOUR OU UNE PARTIE D’ELLE SERA ECRITURE. COMME LE ROBOT EST UNE PARTIE DE L’HOMME, L’HOMME UNE PARTIE DU BIEN DONNE AU MAL POUR CONSOLER SA SOLITUDE QUAND BIEN MEME ELLE SE MULTIPLIERAIT. ALORS VISITEZ QUAND IL VOUS PLAIRE DE PENSER MON SITE PATRICK-RAKO.NUXIT.MET OU TAPEZ LA GUEULE DE GOOGLE EN ECRIVANT MON NOM SUR SON FRONTON. A LIRE : IL OU LES NEURONES ENSORCELES, L’ECRIN AUX EPINES D’OURSIN, LE SENTIER SUPREME DES AMES BLEUES, L’UNIVERS DES SIGNES, LES SIGNES DE L’UNIVERS, POUR UNE INDEPENDANCE IDEOLOGIQUE DE L’ECONOMIE, DU PARTAGE DES BENEFICES DE L’ENTREPRISE PA LA RECESSION DES BOUCS EMISSAIRES. NI PAR CAPITALISATION, NI PAR REPARTITION. QU’EST-CE QUE L’ECONOMIE ? DE DUBUFFET A LA DETERMINATION SPATIALE DES NOMBRES IMAGINAIRES. ET BIENTOT : VOUS VOULEZ QUE JE VOUS EXPLIQUE COMMENT FONCTIONNE LA TELETRANSPORTATION ALORS NE M’OFFREZ PAS LA POSSIBILITE D’UNE GUERRE, JE SUIS UN PEINTRE AUTODIDACTE, CETTE FOIS-CI, JE SAIS QU’IL N’Y AURA PAS ASSEZ DE FIGURANTS SUR TERRE POUR MOI. DANS LA VERSION STABILISEE DE MON TABLEAU « PARADIS DU PEUPLE PRIMITIF FACON ART BRUT », CELUI-CI EST ENCADRE PAR DES BOUTEILLES PLASTIQUES DE COCA-COLA, MAIS SI DALI AURAIT PU DIRE : « J’AI INVENTE LA MODE EN ……… ? APRES JESUS-CHRIST ». JE PREFERE RAPPELER QUE POUR MA PART, JE SUIS LE 6EME BEATLES. LES BOUTEILLES AUJOURD'HUI SONT INVISIBLES CAR BOULOGNE N’EST PAS PERPIGNAN. LE VENDREDI 2 OCTOBRE, ET SAMEDI 3 OCTOBRE DE 14 HEURES A 20 HEURES , VENEZ BOIRE UNE SANGRIA DU PAUVRE AU : 156, RUE CASTEJA A BOULOGNE VOUS SAVEZ A LA PLACE HAUTE DU PONT DE SEVRES, EN HAUT DE L’ESCALIER SITUE PRES DU METRO BILLANCOURT DANS LA CITE OU LE REVE NE SE VEND PAS ET S’ACHETE SEULEMENT. ET QUAND LE VIN SERA TRANSFORME EN EAU, VENEZ DISCUTER, COMMENTER AVEC MOI MON ENTREPRISE IMMATERIELLE AU CAPITAL SURREEL, DANS LA DIMENSION INCONNUE DE LAQUELLE VOUS POURREZ VOUS FOURNIR EN TEE-SHIRTS, CARTES POSTALES, EN CE QUI VOUS PLAIRA ??, EN TABLEAUX MEME SI CEUX-CI SONT PLUTOT DESTINES A DES DEMARCHES DIPLOMATIQUES OU DE REPARATION D’INSTITUTIONS MAL CONSTRUITES, LE DIMANCHE 4 OCTOBRE 2009 DE 14 HEURES A 18 HEURES OU REJOIGNEZ-MOI LE MEME SOIR, ICI, DANS LA MAIRIE DE BOULOGNE-BILLANCOURT OU SONT EXPOSEES LES ŒUVRES DE LA « BEAUTE A LA BOULONNAISE » QUI FONT DELIRER LES PENSEES ANGLAISES DE MONSIEUR BLAISE, CHAVIRER LES TRAINS ? PASCAL INCARCERE DANS LA BULLE PAPALE TRANSFORMEE EN BILLET POUR AVOIR PERDU SA SANDALE DANS UN CUL PAS BANAL, DOMMAGEABLEMENT PAS BACHANAL…. TOUT LE MONDE NE PEUT PAS AIMER ET AVOIR AIMER, LA PREUVE PAR LE PASCAL. IL N’Y A PAS POURTANT QUE L’AMOUR POUR DESSINER LE POINT DU JOUR. BONOUR, L’ANGOISSE ! A DIEU LA PASSE ?

DEMONSTRATION DE L'INEXISTENCE DE LA LOGORREE OU QUAND ON NE PEUT PARLER POUR NE RIEN DIRE MEME SI ON EST FOU :MONOLOGUE DU FOU FACE A SON MEDECIN: Docteur,est-ce que les rimes liment la discipline de la penissiline ? Elles glissent de mon corps, gisent de mon sort,tombe de la mort, comme mon remord ma nouvelle mort mais croissent et croassent encore plus fort que le vent dehors d'or croissent encore plus vite que le vent dehors dort sifflent encore plus huit que j'attend la suite cuisent d'autant plus vite qu'elles sont complètement cuite j'ai tout dit samedi j'étourdis ça me dit : " réflechi, vient ici ! " moi,jeudi,toi,aussi,occi,vieilli;sali;pourri tu fais comme Robinson pour te couper les ongles ? tu attends Vendredi ? ou est tu ou et tu où est tu terre et terre taire ethère taire iter, i est et à quelle époque? terre ré Terre quand ? tertre éther ni t, ni Thé ni K fée, capé, Muse reitère territorialement correctement lentement doucement reterre i tort A lis ZA SION et souffle en moi le si long sentiment Y le sentiment de C Zon ! saison sezion de ses ions en pulle de ça vont, savon, ça vont la egal penis si spleen la penis is clean, la penis six lignes, non 7, pourquoi une de trop ? une de galop Galaté galante attend les attalantes tandis que je pénètre dans la plante, quelle plante, la pennissiline ! pas S, C ! comme le penicillium, le vert de Véronaise ? , y a-t-il un rapport entre l'arsenic et la peine 28 à Boliwood en 41 ? Je vais à Bolliwood en 41 ! , an 41, j'ai 36 ans 6 et 8, 14, merci docteur si C est 8 sa place est la quatorzième lettre de l'Alphabet dans la forme de geométrie dans l'espace qui nous occupent LA,la, las j'ai eu un instant les mains paralysée comme le jour où j'ai goutté l'extasy extase mais pas pour moi encore Y i est grecque alors? con dehors ! Sort, mort, morceau de l'or courent encore et encore tu sera plus fort que la mort du dehors de l'or A corp B cote C cate ou cecable où c cable l'ABC de trois mot volé esseule dans la liberté 2 egale pensée esse cheveux lait est ce l'oeuf, E et F, cheveulés ? quoi ? il manque un e un l un s un accent sir complexe fleccible comme l'ex X est un rayon ou un crayon d'ion ? la penicilline un pinceau éléminant la vie de la bac Terre i capbturé c a obturé la lumière 3 muse definissant le champ de la Cré ré cré A SION pourquoi je pense au protocole des sages de sion ? Sagesse pionce ça jet pont C et E E aime ses 2 manière de créer compter ou imaginer T est le con où imaginer 20 survint dans cette démonstration quoi des MONSTRES à SION ? quand ? ou ça ? quel é poque ! que veut dire poquer poK R D des dés decedé jamais un cou de D n'a bole ni Baltazar chance et noir le champ est noir ? comme une hyperbole ? Gueule d'amium la je degage de l'A mi homme ni Rhum, ni ROME ! las je degage de l'H mi EUM ! HUM ! HUM ! HUM ! c bon docteur ? lassez da cion C égale AN 26 une muse me conduit trop loin pour compter, laquelle? 9 deesses des arts libéraux un art ? 1 arbre aberré Tu meur abcède obèse et these parenthèse je n'ai que 3 muses et 9 continents comme un ver lent je passe le temps il y a un art un avatar quelle muse est la féal d' ATTalante ATTA égale asymptote comment un point peut s'éloigner sur la courbe à l'infini ? l'infini courbe t il ? A saint chrome DIEU I égale E seul un cercle est une courbe à l'infini il faut donc savoir si un cercle est une courte infini si l'infini a une croute, gourde ! comment le point d'une droite peut-il tendre vers zero ? Si c'est un point ce n'est pas rien ? nous ne sommes pas chiens au point de croire que rien c'est le bien ! AN RAT G enragé l'orage trepassez l'otage C égale laitage donc quand on dit 123 on compte en montant ? on pousse vers le ciel - Picasso tait toi je ne ferai jamais de ciel vert deux fois ! suis-je donc seul à entendre vos voies raisonner sur mes pas, si las de la vie que je vous quitte déjà, muses de l'ennui où est donc le paradis ? quand je vous ai peinte j'ai toujours su que vous étiez trois. l'hitoire Clio roule maintenant sur le monde bleu de tes cheveux vieux crasseux miteux d'AN vieux, c'est vieux comme le monde un An NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN,NAN et moi maintenant je compte une deesses D et C 4 et 3, un quatrain à trois les filles ? Une deesse de plus, ô merci mon Dieu pour ton sérieux, la solidité de mes yeux d'envieux, dans,dent,dance, vieux ! pourquoi s'arreter à huit Beethoven ? la veine bite au vent ... des passions! des pations! des pas si ON definit l'abreviation du groupe dont l'haleine de l'eau, dont A l'aine de l'0 et tes hanches le bohneur ? Chut Travaille! OK I HAVE BEEN KILLED IN ACTION WHEN I FEEL THE RELATION NO MUM NO HEARTH summum de nos herses No GOD nos anodes ne sont pas la méthode criez pleuvez si vous fuyez à pied le soleil finira bien par se clamer que l'âme C est un abcés de la pensée décédé decidée à céder evoquer sa liberté son util prés jugé jachère jaja j'attends le pringtemps Il n'est pas encore TEMPS Le temps est le tympan des sentiments, ils s'accumulent sur le marteau et le couteau, fait couler le bateau bas tôt, dit : je veux te voir à poil, quand tu veux voir s'avale, sa voile,fuit,PFUFF ! pourquoi dire CHRONOS a mangé tout des os de DIONYSOS ? les ossements sont les Dents ( merci Freud, rentrez chez vous vous êtes souffrant ), ça fait long temps ? Bon vents ? ou Ca FEE RIEN , NADA, queue de DALE dans ce palais, ma zette, il faut une raquette pour jouer avec sa quiesse quete qui est-ce? qui est ce ? c'est moi je viens chercher ce que deux droit on volé ! le DROIT de la nature et le DROIT de raison , deux face de la même chanson, c'est donc ça, C donc ça, on a reussi à couper un peu de mes onde pour creer le monde, enrouler mes idées, dans des spirales mystiques, athétique, parfaite muse, tic ! zzz ! Silice delicieux helium de BEU BEUL GOMME Qui a Beulé aveuglé par le : j'ai ! RIEN enfin d'année damné par tant de dé carné car D le stade 4 de l'humanité sous l'action des chiffres rare pert son energie ou disparait en créant une force montante, ou, si le dé pouvait resenser le chiffre 8, ferait la même chose, quand sa face observable tomberait sur le 8 tandis que le dé à jouer pourrait révéler les chiffres dû par l'humanité, c'est à dire ceux symbolique de ceux parmis les humains, qui opèrent des actions de contraction au voisinage d'une fenetre temporelle, laquelle révèle qu'à la source agit un DIEU, à la foi, concret et abstrait. Alors, la boite noire ou troisième cercle , ferait apparaitre, gentillement scintillement de la saccharose sur nous ses choses roses oooaoua! , le chemin qui est un. Alors que si je savais réellement maitriser le Français, il y a longtemps que vous seriez mort ! Tous ! sans l'exeption d'aucunes exceptions. C'est ce que vous pensez de moi ? Oui, et bien ceci n'est pas suffisant pour faire de moi un incapable curable... " " Seule, la Justice est incapable d'agir sur la Folie quand elle peuple les hopitaux de faux lits ! Laissez moi sortir maintenant, je vous l'ordonne au nom de la somme d'une consonne consonnante. Mais vous ne me laisserez pas sortir, n'est-ce pas, car sans moi vous êtes dans de beau draps, le beau chez vous ne serait-il pas un drap un peu gras, trop maigre ici ... . Mai voue cent mois à l'imbélicité, qui enseigne au hommes à aller sur Mars quand ils ne savent pas ... ma zette : de la soie soyeuse comme un sou soit propre sur soi, soit surpropre d'être soi ! ... quand il ne savent pas que: Mars et ça repart la guerre! Mare rrrr récompense maintenant qu'on sait que l'exploration spatiale doit aller aussi loin mais exactement mais exactement dans le sens opposé,il ne s'agit pas d'aller voir Dieu, caché en lisière du système solaire ; mais en laissant Mars aux martien, de continuer le chemin !" " Ne me dit pas merci d'avoir sauvé cette vie qui est votre, en épargnant seulement la scie la scie de la la lit de vos fosses vie, pour distinguer vos pas riant du bon coeur où j'ai abrité MA VIE. Ce petit coin de part d'hadi, distinct de vos folie, si si, je ris moi aussi en écrivant l'avis de la vie sur votre A vit dit T" " Taisez vous !, pour la deuxième foi, qu'on me laisse sortir de ce dangereux pas. Vous pensez bien que, à m'entendre, à me comprendre,ici, il n'en né rien. Et à m'entendre sans me comprendre, on comprend que je ne suis pas né de cette époque...là Assé, à mon corps des dés dé fendant, un sort, une escarre, une mouche, là, Déesse, je sens que je touche. Pic, tu louches chousse où sont nos couches ! ? " " A tuer des mouches on desespère les Baleines et les femmes ne deviennent pas des reines ? N'est-ce pas que j'ai raison, et que ce que je dis s'entend comme une chanson ? Non homme laisse moi sortir avant que je t'assomme de ma somme." " Je n'ai pas l'envie de dormir ici !" C

FOUCAULT ET AZERTY : MICHEL FOUCAULT, philosophe mort au XXème siècle, dont la lecture aura largement contribuée à l'adoption du point de vue transversal propre à l'IDEOSTRATEGIE, dans la compréhension des RAPPORTS DE POUVOIR qui structurent les CONCEPTS et permettent de mieux analyser les faits réels aux quels ils renvoient, FOUCAULT, bateau ivre éventré par le sida, aurait limité ses recherches, étendues à plusieures langues, plusieurs domaines des SCIENCES HUMAINES et des SCIENCES tout court, à l'étude de l'énoncé : "AZERTY", à la fin de sa vie. "AZERTY" est un code publique, une convention, bien connu des dactylos, puisqu'il régissait l'ordre des lettres de l'ALPHABET sur les claviers de machine à écrire, et maintenant d'ordinateur, français. La fine connaissance de ce CODE PUBLIQUE permet d'avoir accès aux CODES SECRETS. Tous les CODES SECRETS. Car il n'use ni d'un LANGAGE ARGOTIQUE, pour être compris par des utilisateurs privilégiers, ni seulement d'un LANGAGE MATHEMATIQUE pour en assurer l'inviolabilité. Les CODES SECRETS, sous entendu : l'ultime CODE, cachant l'invisible par le visible qui lui fait office de "société écran"; et révèle un UNIVERS où chaque NOMBRE corréspond à une LETTRE en rapport avec la TABLE des ELEMENTS, et représentant une VERITE, à la fois FORMELLE et PHYSIQUE que l'homme peut visualiser par une forme de GEOMETRIE dans l'ESPACE ( celle-ci utilisée par la KABALE JUIVE). On comprendra pourquoi chaque nombre corréspond à une note de MUSIQUE, en même temps qu'une lettre de l'ALPHABET. OR, ce code n'est pas inaccessible à l'homme. L'étude des ENONCES simple ( une inscription sur le batiment d'un hopital psychiatrique, par exemple : lire " l'origine de la folie" de MICHEL FOUCAULT ) permet d'en inférer le système de valeur conceptuelle qui en a concrétisé le projet architectural. De même, la lecture des livres, de tous les livres, et à commencé par le livre fondateur et ses origines mythiques, révèle en dessous du texte : un METATEXTE, lequel ne s'arrête jamais de tendre vers sa déconstruction, sous l'oeuvre des SCIENCES HUMAINES. Aussi, j'écris ce texte pour toi mon père, FIDY RAKOTOASITERA, qui a dactylographié sur machine à écrire >, dans sa première version, afin que je le présente au COLLEGE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE fondé par DERRIDA, et que ce projet ne soit pas saisi sur ordinateur, il y a 15 ans. Toi mon père qui fait mine de ne pas comprendre mes présent textes économiques, et partage l'idée selon laquelle mes idées sont intéressantes, mais présentées dans un total désordre. Pour ma part, je dois prétendre que je suis un artiste et non savoir qui je suis. Par ailleurs, ou par devant : je suis fou, en perpétuelle communication avec la psychiatrie de secteur, et les êtres qui l'animent. Artiste isolé cher à DUBUFFET, s'il en est. Promoteur d'un SURREALISME à l'AFRICAINE, plus certainement : en témoignent mes peintures ( voir rubrique : ses créations WWW.patrick-rako.nuxit.net ) Il me faut donc préciser, en qualité de skizophrène ( plutôt ébéphrène, ceci reste indéterminé par la médecine) ; et parce que > évalue la figure du GUERRIER, de l'HOMME POLITIQUE, du PROPHETE, du SAINT, de l'ARTISTE, et du FOU ; les oppositions entre le CHEF DE CLAN, le PROPHETE et le CHAMAN ; de même que l'émergence de toutes figure - il me faut préciser que j'ai renoncé à mes pouvoirs de PROPHETE : j'ai donné mon âme au diable ; qu'il ne me reste plus qu'une âme, et que je suis enfin un homme... . A savoir si un PROPHETE a le droit de tuer, il faut considérer l'action du PHILOSOPHE qui n'ignore pas que penser la guerre c'est déjà faire la guerre, et adopte l'attitude qui consiste à regarder le fleuve charrier le corps des ennemis de sa pensée, en contribuant, malgré lui, à creuser le lit du fleuve pour en dompter les danger ; comme penser la guerre c'est réellement déjà faire la guerre. Tandis que le GRAND HOMME oeuvre toujours pour unr humanité une et indivisible, en retardant la guerre en la déplaçant sur le terrain des signes, raison pour laquelle la GUERRE DE L'INFORMATION existe et perdure. Provoquant l'expansion de GUERRES NON CONVENTIONNELLES , ou IRREGULIERES, c'est à dire non plus entre ETATS, mais entre PENSEE ENNEMIES autonomes, que le GRAND HOMME cherchera à réguler à leur origines réelle. Les autres hommes n'étant grand que par leur renommée, qui chercheront à relancer les GUERRES CONVENTIONNELLE. Si un prophète se met à tuer, il ne pourra faire l'économie du PARDON si nécessaire, et pour lui-même, et pour ses victimes et ennemis vaincus, en oeuvrant pour qu'un VRAI DROIT dirige le monde. Un monde où l'homme pourrait accepter la coexistence des deux figures de la femme : EVE et LILITH. ( voir série de tableau : Adam et Eve ; Adam, Eve et Lilith ; La deuxième pomme ) Quant aux poètes que loue cet essai : comme l'a si joliment dit SHELLEY, > APPEL A CANDIDATURE : PARTICIPEZ, SPECIALISTES OU PASSIONNES, A L'ECRITURE DE > : A l'instar du SURREALISME, l'IDEOSTRATEGIE ne peut être qu'une oeuvre collective par définition. Ici, tous les chapitres suivant qui en rendent compte ne sont pas écrits, ni les chapitres complets, bien sûr. En dressant un panorama de l'HISTOIRE de la PENSEE mondiale, je n'allais pas prétendre parler à la place du monde ! Tout au plus pouvais-je rendre compte de la PENSEE OCCIDENTALE, comme elle enveloppe la chair de mon langage, pour, participant à sa DECONSTRUCTION, permettre d'apercevoir la CONSTRUCTION de la PENSEE AFRICAINE, ASIATIQUE, SOVIETIQUE et AMERICAINE. Et participer à leur propre mouvement de deconstruction ; à l'oeuvre dans la PENSEE PRIMORDIALE elle-même. Chaque personne qui souhaitera s'essayer à l'écriture d'un chapitre ou donnera des conseils pour l'écrire ( s'il existe ou pas, ci-desous) , sera ,donc, la bien venue. Ses écrits recensés dans le blog ("sa couleur") du site WWW.patrick-rako.nuxit.net. De même que toutes interventions critiques, permettant d'optimiser l'IDEOSTRATEGIE, pourra être affichée sur le site. A noter que suite au sommaire des chapitres de >, vous trouverez un exemple de chapitre, tel que j'ai imeginé qu'on pourrait l'écrire. Et que bien sûr, cela ne reste qu'un exemple. ( le texte commence par " A l'aube du XXème siècle) A noter encore que sur le blog de mon site ( patrick-rako.nuxit.net/sa couleur), vous trouverez des appréciations économiques dans mes textes ( lire lettre à NICOLAS SARKOZY, lettre aux président de la planète, ni par capitalisation ni par répartition) , appréciations économiques qui ne demandent qu'a être approfondie, pour mieux encore, participer à la circulation des idées, en aboutissant, par un mouvement de refondation du capitalisme, à un meilleur partage de la richesse, grace à l'élaboration de mecanismes favorisant. A propos de la refondation du capitalisme: Il n'y aura pas de refondation sans l'avènement d'une deuxième figure de l'économiste, ayant intégré les avancées et les contradictions de la pensee dialectique marxiste, ou lorsque l'économiste était aussi un janus de la philosophie. Si, sous l'influence des chefs de clan, cette refondation aboutit à un echec perceptible par la CONSCIENCE MONDIALE, seule l'émergence de la figure de l'INVENTEUR pourra prolonger l'existence du chaos loti au coeur du SYSTEME LIBERAL, dans un monde qui n'a pas renoncé à voir un PROPHETE, tandis qu'il a toujours pleuré sa disparition avant même son apparition, quand attend un autre monde où l'humain se réconcilit avec les forces de la nature, monde dans lequel, jusqu'a la fin,et comme au début : la femme portera de délicieux talons aiguilles, même la veille de sa disparition. DALI aurait pu dire: >. Moi je préfère dire que je suis le sixième BEATLES...

DUBUFFET ne semble pas en effet croire à une sorte de positivisme de la CULTURE, presque pas à une avancée dans l'ART. Comme si, avec les peintures rupestre de LASCAUX, qui aprés tout sont peut-être aussi des traités d'astrophysique, tout avait été dit. Et que, depuis, contaminé par une CULTURE idéologique, une ESTHETIQUE consciemment ou inconsciemment irrémédiablement liée à une MORALE ou ETHIQUE restrictive, l'ART ne sétait pas libéré du déterminisme social. D'où la nécessité pour DUBUFFET de le réanimer par des artistes de la marge. Mais si, d'une part, l'ART confère une VALEUR aux objets, et que, peut-être, est-ce là sa fonction sociale principale : influencer le système de valeur dominant, en l'ouvrant à d'autres VALEUR fondées par une INTENTION PHILOSOPHIQUE problématisant ce qu'est la BEAUTE, en dernière analyse. Il y a des raisons pour prétendre que l'ESTHETIQUE et plus encore l'INVENTION doivent dominer l'ETHIQUE, dans la création artistique, si l'on croit que l'ART est une valeur en soi. Or, poussé à son paroxisme, outre une vision pessimiste, l'ART comme seule valeur référentielle, peut ouvrir le champ de la recherche artistique a des horizons vides de BEAUTE, où même l'ESTHETIQUE devient devient segondaire, ne restant que cette capacité de l'ART à créer de la valeur, celle-ci monétaire. Le positionnement de >, est donc intermédiaire entre une conception de l'ART révélateur de DESTIN, et ANTI-DESTIN pour l'HUMANITE; et l'ART comme instrument de coercition. Car, si un retour en arrière est toujours possible, une POLITIQUE appuyée par l'IDEOSTRATEGIE cherchera à maintenir et développer l'influence de l'ART sur tous les autres CONCEPTS. En effet, pour peu que l'on observe attentivement l'évolution de la PUBLICITE, forme d'ART la moins aboutie, ses vingt dernières année, dans les sociétés occidentale, il apparaitra un fait notoire que cet essai attribut au combat immémorial des artistes, via des êtres humains. L'ART PUBLICITAIRE, fort de la capacité de l'ART a communiquer une valeur aux OBJETS, se sert de l'ART pour justifier la valeur des PRODUITS qu'il vente. L'acquisition, de l'OBJET venté, s'accompagnant de l'accaparement pour le CONSOMMATEUR de la VALEUR que l'ART PUBLICITAIRE met en lumière. La VALEUR du SPORT par l'acquisition des produits sportifs, par exemple. L'ACCUMULATION d'objets, pendant de l'ACCUMULATION de RICHESSES, incitant à l'ACCUMULATION des VALEURS, en définissant le processus d'un BONHEUR aliénant pour les MASSES; suivant lequel, être RICHE revient a CONSOMMER, CONSOMMER revient à être RICHE, valeur ultime et absurde, favorisée par le DEGRE ZERO de l'ART, pourtant non TOTALITAIRE. Or, malgré l'enracinement du CONSOMMATEUR dans une CULTURE DE CONSOMMATION et de SURCONSOMMATION valorisée par l'ART PUBLICITAIRE, dénoncée, par ailleurs, par l'ART, rien n'aura empéché l'émergeance d'une CONSCIENCE MONDIALE, ou VISION GLOBALE, que la POLITIQUE IDEOSTRATEGIQUE doit favoriser, puisqu'elle est capable en reformulant les MODELS DE CONSOMMATION, d'influencer la chaine de la PRODUCTION et la DISTRIBUTION future. Cette CONSCIENCE MONDIALE aura obligé et obligera l'HUMAIN, contraint par nature à vivre dans un UNIVERS DE SIGNES a être plus à l'écoute des SIGNES DE L'UNIVERS. Plus attentif à la PLANETE qui le nourrit, plus attentif à l'AUTRE, cette CONSCIENCE charrie en elle les VALEURS UNIVERSELLES de l'ART. Tandis, et c'est l'objet du sommaire des chapitres de cet essai d'en apporter la confirmation, que les ARTISTES de tous les continents auront toujours oeuvré pour l'émergence de cette CONSCIENCE COLLECTIVE, échappant à l'influence quel qu'ETAT ou OLIGARCHIE que ce soit, par sa simple capacité à ne pas consommer pour imiter. conclusion: complémentaire de la GEOPOLITIQUE, l'IDEOSTRATEGIE, parce qu'elle adopte le point de vue de l'ART est le fruit de la PENSEE subjective s'avançant, non masquée, à la découverte des autres PENSEES, avec le dessein de signaliser un passé et un avenir commun à toutes les cultures. >, THEORIE DES SIGNES ET TENTATIVE DE PROBLEMATISATION DES COMPORTEMENTS IRRATIONNELS PAR LA LOGIQUE : Quelle que soit la SOCIETE que l'on considère, il appère qu'elle est constituée de SIGNES, puisque dans l'UNIVERS DES PHENOMENES, l'humain ne peut distinguer qu'eux, établir des FAMILLES DE SIGNES congruante, et en définitive utiliser un UNIVERS DE SIGNES pour appréhender les SIGNES DE L'UNIVERS. Autrement dit, au delà du LANGAGE, SYSTEME DE SIGNES par excellence, l'ECONOMIE est elle même un ECHANGE de SIGNES. Tout OBJET créé étant un SIGNE ARTIFICIEL, tout PRODUIT de CONSOMMATION issu de la NATURE, un SIGNE NATUREL englobé dans l'UNIVERS DES SIGNES HUMAIN. La circulation des SIGNES permet, donc, d'établir un SYSTEME DE RELATION entre les SIGNES, de qualité quasi MATHEMATIQUE. Quasi, car l'élaboration de LOI ECONOMIQUE toujours vraie bute sur l'aspect GEOPOLITIQUE des phénomènes économiques ( système monétaire dépendant de contextes politiques et historiques, comportement irrationnels des acteurs économiques, etc...) antinomiques avec la LOGIQUE mathématique. Comment l'IDEOSTRATEGIE pourrait-elle, alors, s'appuyer sur une étude du CONCEPT d'ART, quand la définition de ce qu'est l'ART relève, éminamment, de la subjectivité ? Il y a que quoi qu'on pense de l'ART : l'ART a toujours été le support d'un MESSAGE entre un EMETTEUR: l'artiste; et un RECEPTEUR: le public. Que le MESSAGE ait été manipulé, altéré, incompréhensible, ignoré, l'ART demeure un PHENOMENE de COMMUNICATION, appréhendable en tant qu'il constitut un SYSTEME de SIGNES, lui aussi. Fut-il le SYSTEME le plus complexe, à l'intérieur ou au coeur, de l'UNIVERS DES SIGNES humains. Au delà de l'étude de l'HISTOIRE des RELIGIONS, des PHILOSOPHIES, de la STRATEGIE MILITAIRE, POLITIQUE et ECONOMIQUE, saisie à travers l'influence des REPRESENTATIONS ARTISTIQUES, les quelles permettent de dégager les CADRES DE PENSEE dominant à une époque et dans une aire déterminée, l'IDEOSTRATEGIE sera donc l'étude générale du concept de COMMUNICATION, dans son acceptation la plus large, tel que souhaité par LEVY STRAUSS. A savoir, l'étude de ses trois niveaux: Celui de la COMMUNICATION DES MESSAGES ( quelles formes prennent-ils ? que contiennent ces messages ? quels supports les véhiculent ? qui contrôle les communications ) Celui de la COMMUNICATION DES GROUPES SOCIAUX, par l'étude de la MOBILITE SOCIALE DES FEMMES, ou CIRCULATION des FEMMES. Leur mariage, particulièrement dans les SOCIETES PRIMORDIALES étant codifié par un SYSTEME d'ECHANGE SYMBOLIQUE ( échange et sacrifice d'annimal-symbole, par exemple ) particulièrement instructif quant à l'équilibre entre l'UNIVERS DES SIGNES HUMAINS et LES SIGNES DE L'UNIVERS qui l'englobe, établit par la PENSEE PRIMORDIALE. Et enfin, troisième niveau : la COMMUNICATION des BIENS et des SERVICES ( quels biens échangés ou vendus ? acheminés par quels moyens de communications ? selon quel système monétaire ? quelles lois commerciales ? car il faut savoir: Quels groupes maitrisent l'économie de cette communication ? si il y a adéquation entre la maitrise de la communication des biens et des services et la maitrise de la communication des messages ? autrement dit, le groupe social ou éthnique qui possède les moyens de production et de distribution contrôle-t-il les trois niveaux de la communication ? comment l'art a-t-il , ou peut-il opérer une révolution, ou un meilleur partage de la communication ? ) Tels sont, pour chaque chapitre, les différents niveaux d'analyse qui motivent leur organisation interne. Le titre du chapitre préfigurant l'EVENEMENT, l'INVENTION marquant une évolution du concept de COMMUNICATION dans l'aire considérée, pouvant servir à mieux comprendre les enjeux actuels de la COMMUNICATION des débuts du XXIème siècle, où l'IDEOSTRATEGIE permettrait la création d'une ECONOMIE indépendante de l'IDEOLOGIE ( lire: 19 mai 2009, 3ème lettre au Président de la République ).

3e lettre au Président de la République, ENVOYEE LE 19 MAI 2009 , préfigurant les conceptions économiques à privilégier pour favoriser un meilleur partage de la richesse, que pourrait permettre une politique économique orientée par la prise en compte de l’impératif écologique notamment. A noter que mes réflexions découlent pour partie d’interrogations économiques mais tout autant d’autres domaines des sciences humaines, en l’occurrence du rôle de la COMMUNICATION dans les modalités de la superposition de la « base économique » et des « instances idéologique » comme dans toutes les sociétés des liaisons unissent l’état des forces de la production avec l’état des forces de la communication. Ainsi, la monnaie constitue un univers de signes d’autant plus primordiale qu’il peut quantifier l’univers des signes humains par le biais d’un signe d’autant moins neutre que coupé de sa dimension esthétique il dissimule l’éthique tout en conservant le pouvoir inhérent au concept d’écriture. Pour en débattre vous pouvez consulter les extraits de mon projet de recherche : « L’univers des signes, les signes de l’univers », bientôt mis en ligne dans la rubrique : « sa couleur », qui est le blog de mon site : www.patrick-rako.nuxit.net Pour une indépendance idéologique de l’économie Monsieur le Président, La simultanéité de deux évènements, éloignés dans l’espace, n’est vraie qu’en fonction du système de référence, soit sur le plan symbolique, selon la théorie de la relativité. Pourtant, l’état doit se maintenir afin d’harmoniser le projet architectural et la reconductibilité du lien social qui le justifie. Le pouvoir du pharaon dans l’Egypte de l’Antiquité ne peut imposer un état centralisé qui influe sur tout, jusque dans la façon de traiter le commerce des animaux. Si jusqu’à un tiers de l’économie souterraine est mobilisée, quelle part dans l’économie réelle l’est par l’enrichissement du pouvoir dominant grâce au commerce des animaux empaillés ? Pouvoir dominant vendant des signes d’immortalité à ses sujets, comme de l’autre côté de la Méditerranée on pourra vendre des indulgences, lorsque les papes guerriers devront se refinancer. Car, comme une entreprise qui serait capable de dire à ses employés qu’elle n’a pas obtenue les 1/3 des bénéfices pouvant subventionner l’investissement, donc l’investissement humain, celui, à priori, facteur de liens sociaux, et que par conséquent elle ne peut redistribuer 1/3 des bénéfices de son activité à ses salariés, à moins de fragiliser l’infrastructure de l’entreprise ; le pharaon ne peut ignorer qu’aucune expérience faite dans son système de référence ne permet de dire si le système de référence est immobile ou non. Car en réalité il ne l’est pas, et cette loi est immuable. L’état est dépendant de l’écriture et des actes d’écriture pour réguler l’échange des biens et des services. Or, l’écriture et son enseignement, sont aux mains des prêtres, et des militaires, de la classe supérieure. Quant à la population dont il est le roi divin, on peut dire, là comme ailleurs, que joue le taux d’usure : stade ultime, ou l’élasticité de la demande, soit la capacité à payer du consommateur, est rendue impossible par la cherté de la vie, ou plutôt son manque de prix. Ce qui impose l’organisation du maintien de la spiritualité de la société dans la visée d’en assurer la cohésion, en accentuant l’aspect totalitaire de l’état. Là ou l’état en imposant une redistribution des bénéfices par 1/3 aurait pu assurer un rééquilibrage des revenus en réduisant l’écart entre les plus bas salaires et les plus hauts, ce qui aurait contribué à garantir sa pérennité en neutralisant la dépendance de l’état vis-à-vis de la religion. Dans nos économies, si des entreprises déclarent ne pas pouvoir payer : et les dividendes de leurs actionnaires et les salariés, la part des aides publique dévolue à l’entreprise doit être redistribuée aux salariés ainsi qu’employée à l’investissement, par la loi, afin de pallier les effets du taux d’usure de la consommation, lequel ne soutient plus l’économie, mais en créant du chômage, renforce le chaos des sociétés libérales et l’accaparement des capacités de production par l’économie souterraine. Le manque d’argent disponible, les foyers mis en état d’insolvabilité, grèvant le budget des banques, celles-ci plus sensibles que jamais à la masse monétaire mis en jeu par l’économie souterraine. Lorsqu’un tiers des bénéfices des entreprises n’est pas redistribué aux salariés, la consommation finit par s’effondrer, par manque de solvabilité du consommateur, et l’organisation des relations commerciales régissant la distribution de produits de première nécessité, dans le sens d’une hausse globale des prix. Ces relations entre les distributeurs de biens de consommation et leurs producteurs pouvant être organisés en dehors du système d’échange de biens et de services. Dans une sphère différente : la sphère politique. En vertu de quoi, l’homme ou la femme en charge des affaires de l’état, pharaon ou non, doit veiller à accepter le désordre apparent des sociétés, dit-on, s’il veut conserver l’essentiel : la liberté de penser qui favorise la démarche critique et le projet scientifique ; la liberté économique, en créant les conditions d’une organisation optimale du partage des ressources, ainsi que de la division du travail, et l’organisation de la restriction de l’écart entre bas salaires et hauts revenus ; afin d’obtenir une souplesse économique du système de référence, propre à amortir toute survenue de crise économique. Or, si le 1/3 des bénéfices dévolu aux salariés est toujours maintenu, d’une manière ou d’une autre : intervention de l’état, obligation faite aux patrons d’entreprise : la part du budget des ménages consacrée aux logements n’influerait pas autant sur l’utilisation des revenus, et partant sur la liberté de mouvement, dans la condition ou prenant des mesure à la hauteur de l’évènement en cours, l’état maintient la part des entrepreneurs au 1/3 des bénéfices, en leur faisant supporter les baisses de la part des salariés. Soit : en distinguant l’entrepreneur qui créé une valeur ajoutée fondée sur la spéculation dont les intérêts sont clairement orientés vers l’économie virtuelle, de celui qui contribue à l’existence des infrastructures, qu’elles soient industrielle ou correspondant à la propriété de biens immobiliers par exemple. Cette dernière catégorie d’entrepreneurs, les propriétaires, devant être celle dont l’engagement pour une meilleure accessibilité au logement doit être motivée. Seuil imposé des loyers en fonction de l’imminence du taux d’usure de la consommation, caractéristique de l’économie entrée en récession. Car pour maintenir le lien social sans un excessif recours à l’ordre, l’économie doit être indépendante de l’état dans la mesure où c’est le mode de concertation des états entre eux qui doit aboutir à une recherche d’une dimension critique vis-à-vis des intervenants de l’économie, puisque l’économie ne participe que partiellement au processus d’ensemble de recherche libre de la vérité. De même que l’histoire semble ne pas avoir de sens à l’échelle des civilisations, sinon à dire que l’entropie est le caractère inéluctable de toutes activités économiques. Le déroulement de l’histoire pouvant marquer une inflexion des libertés, l’état rejetant la liberté individuelle au nom de la collectivité, et rejetant la liberté de la collectivité au nom d’une démarche philosophique supérieure dont participe son incurie propre. Comme l’entreprise perpétuant l’existence d’un niveau de vie minimal, auprès de ses salariés comme des ses consommateurs… . Mais Monsieur le Président, vous ne semblez pas vouloir accepter le chaos apparent des sociétés libérales sans pour autant accepter l’indépendance de l’économie vis-à-vis de l’état ; sinon votre mandature ne serait pas autant marquée par une intervention au niveau législatif : l’écriture et le respect des lois garante et levier de l’ordre économique selon vous. Ce qui ne me semble pas une erreur de jugement. Seulement les outils conceptuels qui sont utilisés dans l’art de gouverner les états, s’ils ont historiquement vu la fin de l’emprise philosophique au profit de la praxis – la philosophie communiste de la troisième internationale, modérée par la quatrième internationale voyant finalement la suprématie de l’économie libérale pratique advenir – laisse croire que la politique économique doit être établie dans la connaissance des principes de conservation d’énergie, régit par l’entropie, soit la disparition irréversible des échanges thermiques. La disparition des ressources de production interdisant l’élaboration d’un modèle économique immuable. En effet, si le modèle libérale a triomphé, c’est au prix d’une stabilité sociale basée sur l’accession du plus grand nombre au standard de la consommation dominante, à l’égalité des droits civiques et des libertés pour tous, selon une justice contractuelle où le marchandage politique et le calcul des lobbies influencent la recherche du profit jusque dans l’invention de nouvelles technologies, pourvoyeuses de travail, et jusque là toujours au rendez-vous de la relance économique des sociétés modernes, ce dans l’ignorance partielle de l’épuisement des ressources naturelles. Ce qui en trente ans aura contribué à la stabilité politique de l’état et de la société a aussi travaillé au détriment de l’écosystème jamais autant sollicité par l’homme depuis l’avènement de la civilisation. Le rêve d’un monde où l’augmentation de la vitesse des moyens de communication imposerait des échanges suivis entre toutes les sociétés, tandis que le tissage économique étant mis en avant là où le lien idéologique a failli, risque d’être mis à mal par une croissance zéro généralisée, interdisant à terme la satisfaction des besoins qu’ils soient nécessaires ou non des populations mondiales. Or, de même que l’économie dans le calcul de la richesse doit intégrer la notion de richesse négative ou involutive : soit cette capacité de l’homme à s’enrichir alors qu’il détruit la possibilité même de produire. Appauvrissement de la terre, surexploitation des ressources forestières, marines et minérales. Afin d’optimiser l’économie des moyens de production, visée ultime de l’économie : le PNB, Produit National Brut et le produit intérieur brut de l’état doivent pouvoir recenser l’impact de l’activité négative, soit l’impact de l’activité de la production sur la création globale de CO2 et de sulfure d’hydrogène ou de tout élément connu, constitutif de la ressource de production dont l’évolution à la hausse marque l’avènement du taux d’usure de la ressource globale, et de ses répercutions sur la production qui aggrave à terme, ou que révèle le taux d’usure de la consommation. Quand celui-ci n’est pas artificiellement créé par une pratique économique déséquilibrée entre l’économie souterraine réelle et virtuelle. Symptôme d’une mauvaise domination de l’économie réelle ou quand les lois régissant l’offre et la demande sont manipulées par une classe dominante, quelle qu’elle soit. Ce qui, ni plus ni moins, est une subsistance de l’empreinte idéologique sur l’économie. Laquelle entrave la constitution d’une économie indépendante. Aussi, une fois l’impact écologique de l’entreprise mesuré, impact dont la maitrise doit être le but ultime de la politique économique, l’impôt nouveau sur lequel appuyer une diminution maximale des taxes des collectivités locales pesant sur l’entreprise rendue ainsi capable d’assurer le partage par 1/3 équitables de ses bénéfices entre les salariés, les nécessités de l’investissement , les dirigeant et les actionnaires éventuels – cet impôt qui compense le manque des collectivités locales peut être celui d’une participation de l’entreprise au rééquilibrage de la production de CO2. Impôt qui pénalise l’entreprise irresponsable, et donne les moyens à l’état d’influencer la consommation comme on influence la vitesse sur les autoroutes, en pénalisant là, la production de CO2 générée par chaque produit par un jeu sur la TVA qui lui est appliquée. L’enjeu de la maîtrise de la TVA, devant être recentré au niveau Européen, autour de la notion directrice d’une production la moins involutive possible pour l’ensemble du système économique. Et non influencée par l’instauration de normes sans effets sur la production mondiale de CO2. Ainsi l’économie performante ne peut plus favoriser le déséquilibre des revenus et des ressources naturelles, si elle ne veut pas que le chaos apparent des sociétés occidentales et de toutes sociétés ne se développe au-delà du point où la rupture du lien social est irréversible. Sinon après une période de relance de l’économie par la guerre. Celle des voies de communication et ressources primordiales. L’eau et l’énergie dominante dans la satisfaction des besoins immédiats et futurs, que la refondation du système économique doit prendre en compte instamment, au risque de voir disparaitre l’idéologie démocratique. Ultime idéologie. Celle qui favorise la démocratisation globale de l’accès aux ressources, freine la guerre en mondialisant les interdépendances économiques entre les pays. Même si jusque là elle a favorisé une guerre larvée. Première étape après laquelle elle doit coordonner l’action des états en fonction d’un partage des ressources obtenu à travers une protection juridique spécifique de la ressource coïncident avec un fonctionnement économique où la valeur ajoutée est rapportée à la valeur ajoutée globale des échanges de biens et de services qui doit correspondre sur un plan théorique comptable au degré de liberté individuelle de chacun généré par l’échange des biens et des services, degré mesuré par l’indice d’espérance de vie en bonne santé de chacun dans l’ère économique considérée, idéal micro et macroéconomique, que pourrait contribuer à améliorer une meilleure coïncidence entre l’état réelle des ressources de production et la liberté des acteurs économiques. Comme il se faut que l’harmonisation des outils économiques contribuent à l’émergence d’une conscience mondiale d’un passé et d’un avenir commun. Alors une politique économique semblant accentuer les inégalités sociales deviendrait obsolète puisque la redistribution par 1/3 des bénéfices une fois instaurée juridiquement, la rationalisation des actes médicaux, par exemple, ne pourrait plus être envisagée en dehors de l’augmentation de l’espérance de vie en bonne santé, notion qualitative quantifiable dont les facteurs défavorisant peuvent être combattus juridiquement. Certes, la course générale au lieux de résidence optimisant l’accès à un niveau de vie et d’éducation qualitative persistera, accentuant pour les moins bien lotis l’impact du chaos apparent indissociable du fonctionnement social, mais l’état psychosocial historique des villes et de leurs quartier sera d’autant mieux supporté que le citoyen pourra espérer d’une remise à plat des règles juridiques orientant le fonctionnement économique, une régulation des échanges économiques plus juste et non une énième épuration de l’économie basée sur la réduction des couts de production subit par la majorité pauvre des citoyens. Car, partout où menace l’inégalité de l’accès à l’éducation et partant au meilleurs postes, charge est due à l’état d’instaurer une discrimination positive. Moins d’enseignants pour moins d’élève c’est logique, mais pas là où le lien social est déjà délité et marqué par l’économie souterraine et la subsistance sous le mode du système D. Selon le même ordre de priorités, l’autonomie des universités ne doit pas entraver l’autonomie des chercheurs, garant du futur progrès scientifique sur lequel se fondera l’entrepreneur pour créer des emplois. Et si l’on ne veut pas désespérer la génération montante dont l’inconscient collectif est modelé par l’apprentissage des sciences de la Terre autant que par le désir absolu de consommer, la raréfaction du travail ne doit être tolérée comme une raréfaction des revenus, modérée par la répartition par 1/3 des bénéfices, que si le ralentissement de l’économie est l’instauration naturelle d’une économie des ressources qui s’impose à nous. Dans un certain sens, la réduction du secteur automobile et la limitation de l’accès aux voitures neuves par les jeunes ménages est aussi le signe d’une régulation naturelle de la production de CO2. Instaurer une régulation économique artificielle de la production de CO2 doit donc favoriser la révolution des mentalités et l’adaptabilité aux nouvelles situations économiques que doit prendre en compte, voir prévenir l’intégration du taux d’usure globale dans le calcul comptable. Ainsi, dans les trente prochaines années, si la Chine se réveille vieille avant d’être devenue riche, le maintient des retraites par les salariés en activités pourrait ne pas être assuré sur le mode de la redistribution ou la retraite par capitalisation. Le coût du maintient des aînés au domicile des jeunes ménages pourrait être allégé suivant un système économique qui envisage l’accès aux biens et aux services par les retraités selon le mode de la gratuité. Soit la nécessité d’élaborer des projets de fin de vie peut-être sur un modèle hybride, communiste et capitaliste, la prise en compte de l’entropie inhérente à l’activité économique et aux conditions de la vie elle-même et le soucis de l’indice d’espérance de vie en bonne santé : soit l’élaboration d’une économie indépendante idéologiquement, pourrait susciter la possibilité conceptuelle d’une régulation des échanges de biens et de services non dans le sens unique d’une course aux profit involutive. En établissant des modèles de développement toujours ajustables à la réalité. En dernière analyse, cela relève de la capacité déterminante de l’économie libérale capable de susciter l’émergence d’une contre-culture, de même qu’elle est mue par une loi capable de s’autodétruire pour se réajuster aux nécessités du moment. L’anticapitalisme serait encore une œuvre du libéralisme, sans contradiction sinon dans les moyens employés avec des mesures visant à restreindre la délocalisation des bénéfices dans les paradis fiscaux ou le circuit spéculatif internationale… Le coût d’une santé sociale doit être financé par une juste répartition des bénéfices. Si l’on peut concevoir la nécessité de la réduction de la part des salariés en cas de crise, le maintient de la part idéale dévolue à l’investissement, la part des patrons doit être réduite proportionnellement à la part des salariés, afin que les prélèvements n’instituent pas de cercle non vertueux en pénalisant un peu plus la consommation. Bien à vous. Patrick Rakotoasitéra NB : mon site de peinture et de réflexion établit sur internet : www.patrick-rako.nuxit.net

bonjour, voici les dates et lieux de deux expositions à venir: "PORTES OUVERTES DES ATELIERS D'ARTISTES DE BOULOGNE" LES 2, 3 ET 4 OCTOBRE AU 156 RUE CASTEJA (PLACE HAUTE) METRO BILLANCOURT (sonner à rakotoasitera) "ART EN CAPITALE" DU 4 AU 8 NOVEMBRE AU GRAND PALAIS METRO FRANKLIN ROOSEVELT à noter que la première exposition est gratuite et que vous pouvez venir en nombre visiter mon atelier, alors peut-être à bientôt. PATRICK RAKOTOASITERA

La poetique de la politique __________________________________________________________ Projet de recherche: art,et b ,l 'alternative ------------------------------------------------------------------------------------------- La politique est la maitrise de la consequence de ses actes et des actes des autres, pour autant pourquoi s'intérrésser à maiteriser les dépenses buddgetaires par des mecanismes pas dangereusemant pret a s'interresser a maitriser les dépenses budgetaires par des mecanisme qui voudraizent se reformer, ou du mouin reformer un mode de fonctionnment , quand le concernement par lequel on souhaite maitriser la concequence de ses acteurs impliquent l'instauration d'un mode de communication confluctuel dans le conflit , conflictuel, dont on peut se demander s'il ne pèche pas dangeudeusement vers une politique qui oublit d'aborder la socioliogie, celle-ci foncée/ ; / : / / : fondée aussi par la phénoménologie après laquelle on se demande encore pourquoi le coeur est obnibulé par la raison pure, qui peut / emprisonner pour éduquer ou éduquer, pur emprisonnement,__ . Certes penser à partager les benefices ice des entreprise par " TIER" , est une partie de la solution. Car, comme on peut l'apprendre quand poursuivit par une dette on reçoit un n avis a:: / à TIER detentEUR", toujours dans le but de maitriser les actes d'autrui en introduisant un dialogue, un acte de communication. bon courage, bonne année. Patrick Rakotoasitera

salut Patrick , jai vu hier le documentaire sur toi , jai tt suite aller voir ton site , jai bien aimé ton travail , t 'est un artiste .... courage et bonne continuation , ah jai oublier je suis graphiste ... si jamais tu aura besoin de qoui que se soit , ta mon mail ..... bonne continuation ... soyon realiste pas survoliste !!!

Ne t'offusque pas Patrick , cela fait un bon bout de temps que je voulais t'envoyer ce message Je souhaite vraiment du fond du coeur que tu puisses trouver cette recompense que tu mérites Et tant que je vivrai je t'apporterai toujours mon aide , alors je te souhaite un joyeux noel 2008 et une excellente année 2009 Ton Papa qui t'aime