Livre d’Or

DUBUFFET ne semble pas en effet croire à une sorte de positivisme de la CULTURE, presque pas à une avancée dans l'ART. Comme si, avec les peintures rupestre de LASCAUX, qui aprés tout sont peut-être aussi des traités d'astrophysique, tout avait été dit. Et que, depuis, contaminé par une CULTURE idéologique, une ESTHETIQUE consciemment ou inconsciemment irrémédiablement liée à une MORALE ou ETHIQUE restrictive, l'ART ne sétait pas libéré du déterminisme social. D'où la nécessité pour DUBUFFET de le réanimer par des artistes de la marge. Mais si, d'une part, l'ART confère une VALEUR aux objets, et que, peut-être, est-ce là sa fonction sociale principale : influencer le système de valeur dominant, en l'ouvrant à d'autres VALEUR fondées par une INTENTION PHILOSOPHIQUE problématisant ce qu'est la BEAUTE, en dernière analyse. Il y a des raisons pour prétendre que l'ESTHETIQUE et plus encore l'INVENTION doivent dominer l'ETHIQUE, dans la création artistique, si l'on croit que l'ART est une valeur en soi. Or, poussé à son paroxisme, outre une vision pessimiste, l'ART comme seule valeur référentielle, peut ouvrir le champ de la recherche artistique a des horizons vides de BEAUTE, où même l'ESTHETIQUE devient devient segondaire, ne restant que cette capacité de l'ART à créer de la valeur, celle-ci monétaire. Le positionnement de >, est donc intermédiaire entre une conception de l'ART révélateur de DESTIN, et ANTI-DESTIN pour l'HUMANITE; et l'ART comme instrument de coercition. Car, si un retour en arrière est toujours possible, une POLITIQUE appuyée par l'IDEOSTRATEGIE cherchera à maintenir et développer l'influence de l'ART sur tous les autres CONCEPTS. En effet, pour peu que l'on observe attentivement l'évolution de la PUBLICITE, forme d'ART la moins aboutie, ses vingt dernières année, dans les sociétés occidentale, il apparaitra un fait notoire que cet essai attribut au combat immémorial des artistes, via des êtres humains. L'ART PUBLICITAIRE, fort de la capacité de l'ART a communiquer une valeur aux OBJETS, se sert de l'ART pour justifier la valeur des PRODUITS qu'il vente. L'acquisition, de l'OBJET venté, s'accompagnant de l'accaparement pour le CONSOMMATEUR de la VALEUR que l'ART PUBLICITAIRE met en lumière. La VALEUR du SPORT par l'acquisition des produits sportifs, par exemple. L'ACCUMULATION d'objets, pendant de l'ACCUMULATION de RICHESSES, incitant à l'ACCUMULATION des VALEURS, en définissant le processus d'un BONHEUR aliénant pour les MASSES; suivant lequel, être RICHE revient a CONSOMMER, CONSOMMER revient à être RICHE, valeur ultime et absurde, favorisée par le DEGRE ZERO de l'ART, pourtant non TOTALITAIRE. Or, malgré l'enracinement du CONSOMMATEUR dans une CULTURE DE CONSOMMATION et de SURCONSOMMATION valorisée par l'ART PUBLICITAIRE, dénoncée, par ailleurs, par l'ART, rien n'aura empéché l'émergeance d'une CONSCIENCE MONDIALE, ou VISION GLOBALE, que la POLITIQUE IDEOSTRATEGIQUE doit favoriser, puisqu'elle est capable en reformulant les MODELS DE CONSOMMATION, d'influencer la chaine de la PRODUCTION et la DISTRIBUTION future. Cette CONSCIENCE MONDIALE aura obligé et obligera l'HUMAIN, contraint par nature à vivre dans un UNIVERS DE SIGNES a être plus à l'écoute des SIGNES DE L'UNIVERS. Plus attentif à la PLANETE qui le nourrit, plus attentif à l'AUTRE, cette CONSCIENCE charrie en elle les VALEURS UNIVERSELLES de l'ART. Tandis, et c'est l'objet du sommaire des chapitres de cet essai d'en apporter la confirmation, que les ARTISTES de tous les continents auront toujours oeuvré pour l'émergence de cette CONSCIENCE COLLECTIVE, échappant à l'influence quel qu'ETAT ou OLIGARCHIE que ce soit, par sa simple capacité à ne pas consommer pour imiter. conclusion: complémentaire de la GEOPOLITIQUE, l'IDEOSTRATEGIE, parce qu'elle adopte le point de vue de l'ART est le fruit de la PENSEE subjective s'avançant, non masquée, à la découverte des autres PENSEES, avec le dessein de signaliser un passé et un avenir commun à toutes les cultures. >, THEORIE DES SIGNES ET TENTATIVE DE PROBLEMATISATION DES COMPORTEMENTS IRRATIONNELS PAR LA LOGIQUE : Quelle que soit la SOCIETE que l'on considère, il appère qu'elle est constituée de SIGNES, puisque dans l'UNIVERS DES PHENOMENES, l'humain ne peut distinguer qu'eux, établir des FAMILLES DE SIGNES congruante, et en définitive utiliser un UNIVERS DE SIGNES pour appréhender les SIGNES DE L'UNIVERS. Autrement dit, au delà du LANGAGE, SYSTEME DE SIGNES par excellence, l'ECONOMIE est elle même un ECHANGE de SIGNES. Tout OBJET créé étant un SIGNE ARTIFICIEL, tout PRODUIT de CONSOMMATION issu de la NATURE, un SIGNE NATUREL englobé dans l'UNIVERS DES SIGNES HUMAIN. La circulation des SIGNES permet, donc, d'établir un SYSTEME DE RELATION entre les SIGNES, de qualité quasi MATHEMATIQUE. Quasi, car l'élaboration de LOI ECONOMIQUE toujours vraie bute sur l'aspect GEOPOLITIQUE des phénomènes économiques ( système monétaire dépendant de contextes politiques et historiques, comportement irrationnels des acteurs économiques, etc...) antinomiques avec la LOGIQUE mathématique. Comment l'IDEOSTRATEGIE pourrait-elle, alors, s'appuyer sur une étude du CONCEPT d'ART, quand la définition de ce qu'est l'ART relève, éminamment, de la subjectivité ? Il y a que quoi qu'on pense de l'ART : l'ART a toujours été le support d'un MESSAGE entre un EMETTEUR: l'artiste; et un RECEPTEUR: le public. Que le MESSAGE ait été manipulé, altéré, incompréhensible, ignoré, l'ART demeure un PHENOMENE de COMMUNICATION, appréhendable en tant qu'il constitut un SYSTEME de SIGNES, lui aussi. Fut-il le SYSTEME le plus complexe, à l'intérieur ou au coeur, de l'UNIVERS DES SIGNES humains. Au delà de l'étude de l'HISTOIRE des RELIGIONS, des PHILOSOPHIES, de la STRATEGIE MILITAIRE, POLITIQUE et ECONOMIQUE, saisie à travers l'influence des REPRESENTATIONS ARTISTIQUES, les quelles permettent de dégager les CADRES DE PENSEE dominant à une époque et dans une aire déterminée, l'IDEOSTRATEGIE sera donc l'étude générale du concept de COMMUNICATION, dans son acceptation la plus large, tel que souhaité par LEVY STRAUSS. A savoir, l'étude de ses trois niveaux: Celui de la COMMUNICATION DES MESSAGES ( quelles formes prennent-ils ? que contiennent ces messages ? quels supports les véhiculent ? qui contrôle les communications ) Celui de la COMMUNICATION DES GROUPES SOCIAUX, par l'étude de la MOBILITE SOCIALE DES FEMMES, ou CIRCULATION des FEMMES. Leur mariage, particulièrement dans les SOCIETES PRIMORDIALES étant codifié par un SYSTEME d'ECHANGE SYMBOLIQUE ( échange et sacrifice d'annimal-symbole, par exemple ) particulièrement instructif quant à l'équilibre entre l'UNIVERS DES SIGNES HUMAINS et LES SIGNES DE L'UNIVERS qui l'englobe, établit par la PENSEE PRIMORDIALE. Et enfin, troisième niveau : la COMMUNICATION des BIENS et des SERVICES ( quels biens échangés ou vendus ? acheminés par quels moyens de communications ? selon quel système monétaire ? quelles lois commerciales ? car il faut savoir: Quels groupes maitrisent l'économie de cette communication ? si il y a adéquation entre la maitrise de la communication des biens et des services et la maitrise de la communication des messages ? autrement dit, le groupe social ou éthnique qui possède les moyens de production et de distribution contrôle-t-il les trois niveaux de la communication ? comment l'art a-t-il , ou peut-il opérer une révolution, ou un meilleur partage de la communication ? ) Tels sont, pour chaque chapitre, les différents niveaux d'analyse qui motivent leur organisation interne. Le titre du chapitre préfigurant l'EVENEMENT, l'INVENTION marquant une évolution du concept de COMMUNICATION dans l'aire considérée, pouvant servir à mieux comprendre les enjeux actuels de la COMMUNICATION des débuts du XXIème siècle, où l'IDEOSTRATEGIE permettrait la création d'une ECONOMIE indépendante de l'IDEOLOGIE ( lire: 19 mai 2009, 3ème lettre au Président de la République ).

3e lettre au Président de la République, ENVOYEE LE 19 MAI 2009 , préfigurant les conceptions économiques à privilégier pour favoriser un meilleur partage de la richesse, que pourrait permettre une politique économique orientée par la prise en compte de l’impératif écologique notamment. A noter que mes réflexions découlent pour partie d’interrogations économiques mais tout autant d’autres domaines des sciences humaines, en l’occurrence du rôle de la COMMUNICATION dans les modalités de la superposition de la « base économique » et des « instances idéologique » comme dans toutes les sociétés des liaisons unissent l’état des forces de la production avec l’état des forces de la communication. Ainsi, la monnaie constitue un univers de signes d’autant plus primordiale qu’il peut quantifier l’univers des signes humains par le biais d’un signe d’autant moins neutre que coupé de sa dimension esthétique il dissimule l’éthique tout en conservant le pouvoir inhérent au concept d’écriture. Pour en débattre vous pouvez consulter les extraits de mon projet de recherche : « L’univers des signes, les signes de l’univers », bientôt mis en ligne dans la rubrique : « sa couleur », qui est le blog de mon site : www.patrick-rako.nuxit.net Pour une indépendance idéologique de l’économie Monsieur le Président, La simultanéité de deux évènements, éloignés dans l’espace, n’est vraie qu’en fonction du système de référence, soit sur le plan symbolique, selon la théorie de la relativité. Pourtant, l’état doit se maintenir afin d’harmoniser le projet architectural et la reconductibilité du lien social qui le justifie. Le pouvoir du pharaon dans l’Egypte de l’Antiquité ne peut imposer un état centralisé qui influe sur tout, jusque dans la façon de traiter le commerce des animaux. Si jusqu’à un tiers de l’économie souterraine est mobilisée, quelle part dans l’économie réelle l’est par l’enrichissement du pouvoir dominant grâce au commerce des animaux empaillés ? Pouvoir dominant vendant des signes d’immortalité à ses sujets, comme de l’autre côté de la Méditerranée on pourra vendre des indulgences, lorsque les papes guerriers devront se refinancer. Car, comme une entreprise qui serait capable de dire à ses employés qu’elle n’a pas obtenue les 1/3 des bénéfices pouvant subventionner l’investissement, donc l’investissement humain, celui, à priori, facteur de liens sociaux, et que par conséquent elle ne peut redistribuer 1/3 des bénéfices de son activité à ses salariés, à moins de fragiliser l’infrastructure de l’entreprise ; le pharaon ne peut ignorer qu’aucune expérience faite dans son système de référence ne permet de dire si le système de référence est immobile ou non. Car en réalité il ne l’est pas, et cette loi est immuable. L’état est dépendant de l’écriture et des actes d’écriture pour réguler l’échange des biens et des services. Or, l’écriture et son enseignement, sont aux mains des prêtres, et des militaires, de la classe supérieure. Quant à la population dont il est le roi divin, on peut dire, là comme ailleurs, que joue le taux d’usure : stade ultime, ou l’élasticité de la demande, soit la capacité à payer du consommateur, est rendue impossible par la cherté de la vie, ou plutôt son manque de prix. Ce qui impose l’organisation du maintien de la spiritualité de la société dans la visée d’en assurer la cohésion, en accentuant l’aspect totalitaire de l’état. Là ou l’état en imposant une redistribution des bénéfices par 1/3 aurait pu assurer un rééquilibrage des revenus en réduisant l’écart entre les plus bas salaires et les plus hauts, ce qui aurait contribué à garantir sa pérennité en neutralisant la dépendance de l’état vis-à-vis de la religion. Dans nos économies, si des entreprises déclarent ne pas pouvoir payer : et les dividendes de leurs actionnaires et les salariés, la part des aides publique dévolue à l’entreprise doit être redistribuée aux salariés ainsi qu’employée à l’investissement, par la loi, afin de pallier les effets du taux d’usure de la consommation, lequel ne soutient plus l’économie, mais en créant du chômage, renforce le chaos des sociétés libérales et l’accaparement des capacités de production par l’économie souterraine. Le manque d’argent disponible, les foyers mis en état d’insolvabilité, grèvant le budget des banques, celles-ci plus sensibles que jamais à la masse monétaire mis en jeu par l’économie souterraine. Lorsqu’un tiers des bénéfices des entreprises n’est pas redistribué aux salariés, la consommation finit par s’effondrer, par manque de solvabilité du consommateur, et l’organisation des relations commerciales régissant la distribution de produits de première nécessité, dans le sens d’une hausse globale des prix. Ces relations entre les distributeurs de biens de consommation et leurs producteurs pouvant être organisés en dehors du système d’échange de biens et de services. Dans une sphère différente : la sphère politique. En vertu de quoi, l’homme ou la femme en charge des affaires de l’état, pharaon ou non, doit veiller à accepter le désordre apparent des sociétés, dit-on, s’il veut conserver l’essentiel : la liberté de penser qui favorise la démarche critique et le projet scientifique ; la liberté économique, en créant les conditions d’une organisation optimale du partage des ressources, ainsi que de la division du travail, et l’organisation de la restriction de l’écart entre bas salaires et hauts revenus ; afin d’obtenir une souplesse économique du système de référence, propre à amortir toute survenue de crise économique. Or, si le 1/3 des bénéfices dévolu aux salariés est toujours maintenu, d’une manière ou d’une autre : intervention de l’état, obligation faite aux patrons d’entreprise : la part du budget des ménages consacrée aux logements n’influerait pas autant sur l’utilisation des revenus, et partant sur la liberté de mouvement, dans la condition ou prenant des mesure à la hauteur de l’évènement en cours, l’état maintient la part des entrepreneurs au 1/3 des bénéfices, en leur faisant supporter les baisses de la part des salariés. Soit : en distinguant l’entrepreneur qui créé une valeur ajoutée fondée sur la spéculation dont les intérêts sont clairement orientés vers l’économie virtuelle, de celui qui contribue à l’existence des infrastructures, qu’elles soient industrielle ou correspondant à la propriété de biens immobiliers par exemple. Cette dernière catégorie d’entrepreneurs, les propriétaires, devant être celle dont l’engagement pour une meilleure accessibilité au logement doit être motivée. Seuil imposé des loyers en fonction de l’imminence du taux d’usure de la consommation, caractéristique de l’économie entrée en récession. Car pour maintenir le lien social sans un excessif recours à l’ordre, l’économie doit être indépendante de l’état dans la mesure où c’est le mode de concertation des états entre eux qui doit aboutir à une recherche d’une dimension critique vis-à-vis des intervenants de l’économie, puisque l’économie ne participe que partiellement au processus d’ensemble de recherche libre de la vérité. De même que l’histoire semble ne pas avoir de sens à l’échelle des civilisations, sinon à dire que l’entropie est le caractère inéluctable de toutes activités économiques. Le déroulement de l’histoire pouvant marquer une inflexion des libertés, l’état rejetant la liberté individuelle au nom de la collectivité, et rejetant la liberté de la collectivité au nom d’une démarche philosophique supérieure dont participe son incurie propre. Comme l’entreprise perpétuant l’existence d’un niveau de vie minimal, auprès de ses salariés comme des ses consommateurs… . Mais Monsieur le Président, vous ne semblez pas vouloir accepter le chaos apparent des sociétés libérales sans pour autant accepter l’indépendance de l’économie vis-à-vis de l’état ; sinon votre mandature ne serait pas autant marquée par une intervention au niveau législatif : l’écriture et le respect des lois garante et levier de l’ordre économique selon vous. Ce qui ne me semble pas une erreur de jugement. Seulement les outils conceptuels qui sont utilisés dans l’art de gouverner les états, s’ils ont historiquement vu la fin de l’emprise philosophique au profit de la praxis – la philosophie communiste de la troisième internationale, modérée par la quatrième internationale voyant finalement la suprématie de l’économie libérale pratique advenir – laisse croire que la politique économique doit être établie dans la connaissance des principes de conservation d’énergie, régit par l’entropie, soit la disparition irréversible des échanges thermiques. La disparition des ressources de production interdisant l’élaboration d’un modèle économique immuable. En effet, si le modèle libérale a triomphé, c’est au prix d’une stabilité sociale basée sur l’accession du plus grand nombre au standard de la consommation dominante, à l’égalité des droits civiques et des libertés pour tous, selon une justice contractuelle où le marchandage politique et le calcul des lobbies influencent la recherche du profit jusque dans l’invention de nouvelles technologies, pourvoyeuses de travail, et jusque là toujours au rendez-vous de la relance économique des sociétés modernes, ce dans l’ignorance partielle de l’épuisement des ressources naturelles. Ce qui en trente ans aura contribué à la stabilité politique de l’état et de la société a aussi travaillé au détriment de l’écosystème jamais autant sollicité par l’homme depuis l’avènement de la civilisation. Le rêve d’un monde où l’augmentation de la vitesse des moyens de communication imposerait des échanges suivis entre toutes les sociétés, tandis que le tissage économique étant mis en avant là où le lien idéologique a failli, risque d’être mis à mal par une croissance zéro généralisée, interdisant à terme la satisfaction des besoins qu’ils soient nécessaires ou non des populations mondiales. Or, de même que l’économie dans le calcul de la richesse doit intégrer la notion de richesse négative ou involutive : soit cette capacité de l’homme à s’enrichir alors qu’il détruit la possibilité même de produire. Appauvrissement de la terre, surexploitation des ressources forestières, marines et minérales. Afin d’optimiser l’économie des moyens de production, visée ultime de l’économie : le PNB, Produit National Brut et le produit intérieur brut de l’état doivent pouvoir recenser l’impact de l’activité négative, soit l’impact de l’activité de la production sur la création globale de CO2 et de sulfure d’hydrogène ou de tout élément connu, constitutif de la ressource de production dont l’évolution à la hausse marque l’avènement du taux d’usure de la ressource globale, et de ses répercutions sur la production qui aggrave à terme, ou que révèle le taux d’usure de la consommation. Quand celui-ci n’est pas artificiellement créé par une pratique économique déséquilibrée entre l’économie souterraine réelle et virtuelle. Symptôme d’une mauvaise domination de l’économie réelle ou quand les lois régissant l’offre et la demande sont manipulées par une classe dominante, quelle qu’elle soit. Ce qui, ni plus ni moins, est une subsistance de l’empreinte idéologique sur l’économie. Laquelle entrave la constitution d’une économie indépendante. Aussi, une fois l’impact écologique de l’entreprise mesuré, impact dont la maitrise doit être le but ultime de la politique économique, l’impôt nouveau sur lequel appuyer une diminution maximale des taxes des collectivités locales pesant sur l’entreprise rendue ainsi capable d’assurer le partage par 1/3 équitables de ses bénéfices entre les salariés, les nécessités de l’investissement , les dirigeant et les actionnaires éventuels – cet impôt qui compense le manque des collectivités locales peut être celui d’une participation de l’entreprise au rééquilibrage de la production de CO2. Impôt qui pénalise l’entreprise irresponsable, et donne les moyens à l’état d’influencer la consommation comme on influence la vitesse sur les autoroutes, en pénalisant là, la production de CO2 générée par chaque produit par un jeu sur la TVA qui lui est appliquée. L’enjeu de la maîtrise de la TVA, devant être recentré au niveau Européen, autour de la notion directrice d’une production la moins involutive possible pour l’ensemble du système économique. Et non influencée par l’instauration de normes sans effets sur la production mondiale de CO2. Ainsi l’économie performante ne peut plus favoriser le déséquilibre des revenus et des ressources naturelles, si elle ne veut pas que le chaos apparent des sociétés occidentales et de toutes sociétés ne se développe au-delà du point où la rupture du lien social est irréversible. Sinon après une période de relance de l’économie par la guerre. Celle des voies de communication et ressources primordiales. L’eau et l’énergie dominante dans la satisfaction des besoins immédiats et futurs, que la refondation du système économique doit prendre en compte instamment, au risque de voir disparaitre l’idéologie démocratique. Ultime idéologie. Celle qui favorise la démocratisation globale de l’accès aux ressources, freine la guerre en mondialisant les interdépendances économiques entre les pays. Même si jusque là elle a favorisé une guerre larvée. Première étape après laquelle elle doit coordonner l’action des états en fonction d’un partage des ressources obtenu à travers une protection juridique spécifique de la ressource coïncident avec un fonctionnement économique où la valeur ajoutée est rapportée à la valeur ajoutée globale des échanges de biens et de services qui doit correspondre sur un plan théorique comptable au degré de liberté individuelle de chacun généré par l’échange des biens et des services, degré mesuré par l’indice d’espérance de vie en bonne santé de chacun dans l’ère économique considérée, idéal micro et macroéconomique, que pourrait contribuer à améliorer une meilleure coïncidence entre l’état réelle des ressources de production et la liberté des acteurs économiques. Comme il se faut que l’harmonisation des outils économiques contribuent à l’émergence d’une conscience mondiale d’un passé et d’un avenir commun. Alors une politique économique semblant accentuer les inégalités sociales deviendrait obsolète puisque la redistribution par 1/3 des bénéfices une fois instaurée juridiquement, la rationalisation des actes médicaux, par exemple, ne pourrait plus être envisagée en dehors de l’augmentation de l’espérance de vie en bonne santé, notion qualitative quantifiable dont les facteurs défavorisant peuvent être combattus juridiquement. Certes, la course générale au lieux de résidence optimisant l’accès à un niveau de vie et d’éducation qualitative persistera, accentuant pour les moins bien lotis l’impact du chaos apparent indissociable du fonctionnement social, mais l’état psychosocial historique des villes et de leurs quartier sera d’autant mieux supporté que le citoyen pourra espérer d’une remise à plat des règles juridiques orientant le fonctionnement économique, une régulation des échanges économiques plus juste et non une énième épuration de l’économie basée sur la réduction des couts de production subit par la majorité pauvre des citoyens. Car, partout où menace l’inégalité de l’accès à l’éducation et partant au meilleurs postes, charge est due à l’état d’instaurer une discrimination positive. Moins d’enseignants pour moins d’élève c’est logique, mais pas là où le lien social est déjà délité et marqué par l’économie souterraine et la subsistance sous le mode du système D. Selon le même ordre de priorités, l’autonomie des universités ne doit pas entraver l’autonomie des chercheurs, garant du futur progrès scientifique sur lequel se fondera l’entrepreneur pour créer des emplois. Et si l’on ne veut pas désespérer la génération montante dont l’inconscient collectif est modelé par l’apprentissage des sciences de la Terre autant que par le désir absolu de consommer, la raréfaction du travail ne doit être tolérée comme une raréfaction des revenus, modérée par la répartition par 1/3 des bénéfices, que si le ralentissement de l’économie est l’instauration naturelle d’une économie des ressources qui s’impose à nous. Dans un certain sens, la réduction du secteur automobile et la limitation de l’accès aux voitures neuves par les jeunes ménages est aussi le signe d’une régulation naturelle de la production de CO2. Instaurer une régulation économique artificielle de la production de CO2 doit donc favoriser la révolution des mentalités et l’adaptabilité aux nouvelles situations économiques que doit prendre en compte, voir prévenir l’intégration du taux d’usure globale dans le calcul comptable. Ainsi, dans les trente prochaines années, si la Chine se réveille vieille avant d’être devenue riche, le maintient des retraites par les salariés en activités pourrait ne pas être assuré sur le mode de la redistribution ou la retraite par capitalisation. Le coût du maintient des aînés au domicile des jeunes ménages pourrait être allégé suivant un système économique qui envisage l’accès aux biens et aux services par les retraités selon le mode de la gratuité. Soit la nécessité d’élaborer des projets de fin de vie peut-être sur un modèle hybride, communiste et capitaliste, la prise en compte de l’entropie inhérente à l’activité économique et aux conditions de la vie elle-même et le soucis de l’indice d’espérance de vie en bonne santé : soit l’élaboration d’une économie indépendante idéologiquement, pourrait susciter la possibilité conceptuelle d’une régulation des échanges de biens et de services non dans le sens unique d’une course aux profit involutive. En établissant des modèles de développement toujours ajustables à la réalité. En dernière analyse, cela relève de la capacité déterminante de l’économie libérale capable de susciter l’émergence d’une contre-culture, de même qu’elle est mue par une loi capable de s’autodétruire pour se réajuster aux nécessités du moment. L’anticapitalisme serait encore une œuvre du libéralisme, sans contradiction sinon dans les moyens employés avec des mesures visant à restreindre la délocalisation des bénéfices dans les paradis fiscaux ou le circuit spéculatif internationale… Le coût d’une santé sociale doit être financé par une juste répartition des bénéfices. Si l’on peut concevoir la nécessité de la réduction de la part des salariés en cas de crise, le maintient de la part idéale dévolue à l’investissement, la part des patrons doit être réduite proportionnellement à la part des salariés, afin que les prélèvements n’instituent pas de cercle non vertueux en pénalisant un peu plus la consommation. Bien à vous. Patrick Rakotoasitéra NB : mon site de peinture et de réflexion établit sur internet : www.patrick-rako.nuxit.net

bonjour, voici les dates et lieux de deux expositions à venir: "PORTES OUVERTES DES ATELIERS D'ARTISTES DE BOULOGNE" LES 2, 3 ET 4 OCTOBRE AU 156 RUE CASTEJA (PLACE HAUTE) METRO BILLANCOURT (sonner à rakotoasitera) "ART EN CAPITALE" DU 4 AU 8 NOVEMBRE AU GRAND PALAIS METRO FRANKLIN ROOSEVELT à noter que la première exposition est gratuite et que vous pouvez venir en nombre visiter mon atelier, alors peut-être à bientôt. PATRICK RAKOTOASITERA

La poetique de la politique __________________________________________________________ Projet de recherche: art,et b ,l 'alternative ------------------------------------------------------------------------------------------- La politique est la maitrise de la consequence de ses actes et des actes des autres, pour autant pourquoi s'intérrésser à maiteriser les dépenses buddgetaires par des mecanismes pas dangereusemant pret a s'interresser a maitriser les dépenses budgetaires par des mecanisme qui voudraizent se reformer, ou du mouin reformer un mode de fonctionnment , quand le concernement par lequel on souhaite maitriser la concequence de ses acteurs impliquent l'instauration d'un mode de communication confluctuel dans le conflit , conflictuel, dont on peut se demander s'il ne pèche pas dangeudeusement vers une politique qui oublit d'aborder la socioliogie, celle-ci foncée/ ; / : / / : fondée aussi par la phénoménologie après laquelle on se demande encore pourquoi le coeur est obnibulé par la raison pure, qui peut / emprisonner pour éduquer ou éduquer, pur emprisonnement,__ . Certes penser à partager les benefices ice des entreprise par " TIER" , est une partie de la solution. Car, comme on peut l'apprendre quand poursuivit par une dette on reçoit un n avis a:: / à TIER detentEUR", toujours dans le but de maitriser les actes d'autrui en introduisant un dialogue, un acte de communication. bon courage, bonne année. Patrick Rakotoasitera

salut Patrick , jai vu hier le documentaire sur toi , jai tt suite aller voir ton site , jai bien aimé ton travail , t 'est un artiste .... courage et bonne continuation , ah jai oublier je suis graphiste ... si jamais tu aura besoin de qoui que se soit , ta mon mail ..... bonne continuation ... soyon realiste pas survoliste !!!

Ne t'offusque pas Patrick , cela fait un bon bout de temps que je voulais t'envoyer ce message Je souhaite vraiment du fond du coeur que tu puisses trouver cette recompense que tu mérites Et tant que je vivrai je t'apporterai toujours mon aide , alors je te souhaite un joyeux noel 2008 et une excellente année 2009 Ton Papa qui t'aime

Bonjour, Je vous avais contacté il y a deux ans. Je viens de consulter votre site et ai beaucoup aimé, notamment, Lion de banlieue. Votre ancienne adresse internet ne fonctionnant plus, je suis contrainte de vous écrire via ce livre d'or. Avez- vous un catalogue avec les dimensions et tarifs des tableaux disponibles à la vente. Sinon, prenez-vous toujours des commandes et sous quelles conditions? Merci de votre réponse. Angélique

si tu veux préparer la paix prépare la guerre ! , est-ce vrai? et pourquoi est-ce un à priori stupide: tout d'abord parce que la guerre depuis le 9ème jour de la création qu'elle a commencée a toujours été un anti-destin pour la femme évangélique et la posibilité d'un destin pour la fuligineuse Pandore. Autrement dit quand les hommes vont à la guerre les sourires crispés peuvent danser sur les lèvres libérées des femmes ainsi affranchies de la dette éternelle qui pèse sur leur destin. De plus, à la fin de la guerre la Dette se reporte toujours sur les épaules des perdants, homme, femme, comme enfant. Sachant que les femmes de l'autre camp ont perçu elle également la possibilité d'un anti-destin, affranchies à leur tour de la dette, celle-ci se reportera sur leurs enfants. Où l'on voit la nécessité lors du prochain sommet internationnal de libérer les peuples de leurs dettes intélligemment et pour de bon, afin d'éviter de préparer la paix... .

pour comprendre le chapitre VII de L'Univers des Signes les Signes de L'Univers à savoir celui de la 2eme partie traitant de l'approche de la resolution du conflit ( Rôle de la diffusion de l'écriture et du développement des moyens de communication, dans la stabilité de l'empire romain); il est nécessaire de le confronter avec le VIIeme chapitre de la 3ème partie: La Figure de l'autre, intitulé : La Sorcière et la figure de l'ENFANT; tout en ne perdant pas de vue le VIIème chapitre de la 4ème partie ( Révolution des modes de transmission de l'INFORMATION) dont le titre est: Dédoublement de l'art: L'art totalitaire, et diffusion croissante de l'image-information; ce, si l'on veut comprendre le VII chapitre de la cinquième Partie du projet de recherche ( Montée de la face cachée du monde, dont nous sommes les contemporains), Chapitre s'intitulant: Le projet Architectural et la volonté politique. En effet, en proposant mon projet de recherche au collège international de philosophie je ne pensais pas ou si peu, que ce projet fondé par l'interrogation du concept d'art servirait de colonne vertébrale aux guerriers des 9 continents, cela m'a valu d'être un temps arbitre international perpétuellement en procès, devenu fou parmi la folie inhumaine, donc clairvoyant et sinon peintre du moins poète, soit un des législateurs méconnus du monde terrestre. Mais ne perdons pas de vue l'axe de notre projet de recherche du sens de l'art. Souhaitons être encore plongé dans le terreau de la communication de n'importe quelle société sans la dépouiller de sa chair languangière afin que ses fruits fécondent une anciennement nouvelle philosophie de l'art, puisque nous sommes mus par le besoins impérieux de ne plus créer de nouveaux concepts, attitude perpétuant la guerre. Ainsi, souhaitons que notre démarche n'enferme pas le questionnement philosophique sur lui-même comme ce fut le cas lors de la seconde guerre mondiale, lorsque le nazisme et le fascisme pendant du liberalisme et du communisme voulurent tous en même temps habiller Eve de leurs signes distinctifs en lui proposant ce nouvel homme mi-Dieu, mi-satanique dont seul Lilith, l'Eve au coeur déchiqueté aurait pu espérer vouloir. Eve insatisfaite de Beauté pure qui en la personne de Simone wiel refusera toujours d'enfanter malgré les injonction du conseil israélite déstabilisé par ce membre incapable de s'élever socialement, donc de quitter le travail à la chaine, comme il se fallut que Simone au nom de Dieu refusa d'abandonner ses amis ouvriers, donc esclaves modernes, quand bien même son travail d'écrivain lui aurait permis de briguer les plus fameuses recompenses, elle, être de mumière qui avait tout compris des raisons qui poussèrent Léonard de Vinci à écrire à l'envers. Elle, pion de Freud et point de référence qui lui aurait permis au coeur du mal de chercher le beau, et de mieux s'interroger sur sa laideur. Si et seulement si Freud à l'instar des Surréalistes avait reconnu combien ce n'était pas un hasard si tous les fous l'avait autorisé a regarder le diable droit dans les yeux par l'intermédiaire du miroir psychanalitique propre à considérer l'envers du monde de Dieu et idoine à trouver et retrouver d'autres chemins pour les hommes. Mais à Vienne, berceau d'une valse des regards s'entrecroisant pour tisser un réel où les sensibilités de chacun se défendaient d'être ramenées à la pensée d'un seul sujet énonciateur, Freud piètre médecin, dont il était de notoriété publique que ses frères maitrisaient verticalement et horizontalement la production de la cocaïne, lui qui tel Caïn mortifié à l'idée d'avoir assassiné son frère héroïnomane, s'était juré et noblement juré d'aller à la rencontre d'autrui et de la matérialité des choses en s'inscrivant dans la lignée de cette intention philosophique caractérisée par une dimension critique vis à vis du langage, telle que l'avait réactualisé Nietzshe, puis plus tard telle que la réactualiseront, aprés la seconde guerre mondiale, Foucault ou Wittgenstein. Mais là, à la différence prés ou à la trop grande ressemblance de qui, ayant mal compris Victor Hugo quand il nous enjoignait de mettre du génie dans notre vie, Freud l'inventeur de la cocaïne, verra dans chacune de ses patientes l'héroïne qu'il faut plonger dans le noir (l'inconscient), de telle manière qu'ainsi aveuglée, elle recherche à travers la brèche du language le point surréel: mi-réel, mi-symbolique, grâce auquel, le discours cesse d'être un motif de dissimulation des mobiles humain, point lumineux qui rayonne dans le coeur de l'homme, étalon de la véritable beauté, la plupart du temps sans rapport, ou plutôt ayant cent rapports avec la beauté de son enveloppe terrestre. Homme que les veines circulatoires de la Terre taillée dans sa chair argileuse, véhicule toujours de la même manière depuis la nuit profonde des premiers temps, tandis que seuls la guerre ou l'art permettent d'inflechir les caprices, (excusez moi du terme),de l'espace temps en se révélant destin ou anti-destin.